هنّ مولى الورى بعُرسِ الجوادِ
الشاعر: محسن أبو الحب · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محسن أبو الحب، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هنّ مولى الورى بعُرسِ الجوادِ ... مَن لهُ في العلاءِ بيض أيادي
وزفــــاف بــــهِ الأحــــبّــــة سُــــرّت ... وسَــــرى بــــشــــرهُ بــــكلِّ بلادِ
شمس حسنٍ زفّت لبدر تمام ... ضوؤه في سَما الهداية هادي
هيَ بنت الكرام آل طبا من ... هم من اللّه علّة الإيجادِ
قد نَماها عبد الحسين مُحي ... ياهُ تندى كالكوكب الوقّادِ
هيَ مِن دوحةٍ زَكَت وهو من ... يــــنــــمى للأئمّة الأمجادِ
وأبوه العلّامة العلم الند ... ب همام للشرع خير عمادِ
هو مير العلوم قطب رحى الشر ... عِ كــــريــــم الآباء والأجدادِ
وإلى جــــدّه الإمــــامــــة ألقــــت ... لعلاه بالطرح كلّ قتادِ
آية اللّه سيّد الخلق هادي الن ... ناس طرّاً إلى طريق الرشادِ
حاملاً راية الهدى بِيَميني ... وبيُسراه عيش أهل السدادِ
هو للمُسلمينَ خير إمام ... مُرتجى كلّ حاضرٍ أو بادِ
كهف كلّ الأنام في كلِّ أمرٍ ... وهو طودٌ مِن أعظم الأطوادِ
نَسألُ اللّه أن يديم بقاه ... ببقاءِ الأبناءِ والأحفادِ
ليس للناسِ غيره من إمام ... مُرتجى كلّ حاضرٍ أو بادِ
كهف كلّ الأنامِ في كلّ أمرٍ ... وهو طود من أعظَمِ الأطوادِ
نَسأل اللّه أن يُديم بقاه ... ببقاءِ الأبناء والأحفادِ
ليس للناسِ غبره مِن إمام ... فهو المقتدى لكلّ العبادِ
وهو اليوم كعبة للبَرايا ... باسم الثغر في لقا الوفّادِ
جودهُ طبّق البسيطة حتّى ... أصبحَ اليوم منهل الورّادِ
إنّ عرس الجواد فيه سَعدنا ... وَحظَونا به بنيل المُرادِ
بالهنا والسرور والسعد فُزنا ... فهو عيدٌ مِن أعظمِ الأعيادِ
يا بني العلم أيّها السادة الغر ... ر إليكم تحيّتي وودادي
مجدُكم لا يزال باق مدى الده ... رِ برغمِ الحسّاد والأضدادِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الند: (نَدَّ) النُّونُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى شُرُودٍ وَفِرَاقٍ. وَنَدَّ الْبَعِيرُ نَدًّا وَنُدُودًا: ذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ شَارِدًا. وَمِنَ الْبَابِ النِّدُّ وَالنَّدِيدُ: الَّذِي يُنَادُّ فِي الْأَمْرِ، أَي … (مقاييس اللغة)
- الوقاد: وقد: الوَقُودُ: الحطَب. يُقَالُ: مَا أَجْوَدَ هَذَا الوَقُودَ للحطَب قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ. الوَقَدُ: نَفْسُ النَّارِ. وَوَقَدَتِ النَّارُ تَقِدُ وَقْداً وقِدةً ووَقَداناً وَوُقُوداً، بِا … (لسان العرب)
- بشره: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- بعرس: عرس: العَرَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الدَّهَشُ. وعَرِسَ الرَّجُلُ وعَرِشَ، بِالْكَسْرِ وَالسِّينِ وَالشِّينِ، عَرَساً، فَهُوَ عَرِسٌ: بَطِرَ، وَقِيلَ: أَعْيَا ودَهِشَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: حَتَّى إِذا أَدْرَكَ الرَّامِي، وَ … (لسان العرب)
- زفت: زفت: الزِّفْتُ؛ بِالْكَسْرِ: كالقِيرِ؛ وَقِيلَ: الزِّفْتُ القَار. وِعاءٌ مُزَفَّتٌ، وجَرَّةُ مزَفَّتة، مَطْلِيَّة بالزِّفْتِ. وَيُقَالُ لِبَعْضِ أَوعية الْخَمْرِ: المُزَفَّتُ، وَهُوَ المُقَيَّر. وَنَهَى النَّبِيُّ، ﷺ، عَ … (لسان العرب)
- زكت: زكت: زَكَتَ الإِناءَ زَكْتاً وزَكَّتَه: كِلَاهُمَا مَلأَه. وزَكَتَه الرَّبْوُ يَزْكُتُه: مَلأَ جَوفَه. الأَحمر: زَكَّتُّ السِّقاءَ والقِربةَ تَزْكِيتاً: مَلأْتُه، والسقاءُ مَزْكُوتٌ ومُزَكَّتٌ. ابْنُ الأَعرابي: زَكَّتَ ف … (لسان العرب)