حيّ ذا الفضل والندا والمكارم
الشاعر: محسن أبو الحب · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محسن أبو الحب، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حيّ ذا الفضل والندا والمكارم ... وحليف الفخارِ والمجد هاشم
حلّ فينا ضيفاً كريماً فحيّت ... ه جموعٌ منَ الرجال الأكارم
ولك اِستقبلت بَنو الطفّ بشراً ... لتحيّي هذا الزعيمَ القادِم
مُذ تبدّى لنا الرئيسُ المفدّى ... زالَ عنّا ذاك الظلامُ القاتِم
وتَجلّى للناظرينَ سناهُ ... كهلالٍ ما بين تلكَ الغمائِم
أيّها الزائر المكلّل بالإق ... بال والعزّ فيك نِلنا المَغانِم
أنتَ تَدري بأن كلّ بلادٍ ... ضمّت العرب حبّها صارَ لازِم
وَبِأرواحهم إذا ما اِفتدَوها ... كَي يُعيدوا كيانها المُتقادِم
وَيَسدّون ثغرَها بقواهم ... ويردّوا حقّ العدوّ المُزاحِم
أمّة العربِ أمّة ذات مجدٍ ... ظاهر طيّب من النقص سالِم
إنّها أمّة لها العزّ شأن ... ولأعدائها أبَت أن تُسالِم
وَبِهــــا كــــلّ ذي إبــــاءٍ وعــــزٍّ ... ورجال محنّكونَ ضراغِم
ليسَ فيهم مَن يحمل الضيم يوماً ... عزمه قدّ من حدودِ الصوارِم
وأسود تذبّ عنها وتحمي ... شرفَ العربِ ليس تخشى اللوائِم
عَن فلسطين جاهَدت ليس ترضى ... أن تَرى الجيشَ للبلاد مُلازِم
وبلاد ترى الصهاينَ فيها ... ولَها أرضها برغمٍ تقاسم
سوريا والعراق لا تتجزّا ... فهيَ للعربِ مِن أحبّ العواصِم
سيّد العربِ صاحب الحول والطو ... ل فتىً ظلّه على العربِ دائِم
وَبنو عمّه الأباة عليهم ... عَلَم العزّ والكرامة قائِم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استقبلت: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- الرئيس: ريس: راسَ يَريسُ رَيْساً ورَيَساناً: تَبَخْتر، يَكُونُ للإِنسان والأَسد. والرِيْسُ: التَّبَخْتُرُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبي زُبَيْد الطَّائِيِّ وَاسْمُهُ حَرْمَلَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ: فَبَاتُوا يُدْلِجون، وباتَ يَسري ... بَصي … (لسان العرب)
- الزائر: زير: الزِّيرُ: الدَّنُّ، وَالْجَمْعُ أَزْيارٌ. وَفِي حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ: كُنْتُ أَكتب الْعِلْمَ وأُلقيه في زيرٍ لنا؛ الزِّيرُ: الحُبُّ الَّذِي يُعْمَلُ فِيهِ الْمَاءُ والزِّيارُ: مَا يُزَيِّرُ بِهِ البَيْطارُ الدَّابّ … (لسان العرب)
- الزعيم: زعم: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا، وَقَالَ تَعَالَى: فَقالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ؛ الزَّعْمُ والزُّعْمُ والزِّعْمُ، ثَلَاثُ لُغَاتٍ: الْقَوْلُ، زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً وزِ … (لسان العرب)
- القاتم: لقا: اللَّقْوة: دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدق، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عَلَيْهِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ واللُّقاء، بِالضَّمِّ وَالْمَد … (لسان العرب)
- القادم: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)