لم تـشـتـعـل نار المشيب بمفرقي
الشاعر: أبو العباس العزفي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر أبو العباس العزفي، من المغرب والأندلس، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لم تـشـتـعـل نار المشيب بمفرقي — حــتـى أراق الدهـر مـاء شـبـابـي
أمّـا الرسـوم فـلم تـرِقّ لمـا بـي — واسـتـعـجـمـت عـن أن تـرُدّ جـوابي
واســتـبـدلت بـوحـوشـهـا مـن أنّـس — بــيــض الوجــوه كــواعــب أتــراب
ولقـد وقـفـت بـهـا أرقـرق عـبـرةً — حـتّـى اشـكـتى طول الوقوف صحابي
يـبـكـي لطـول بـكـاي في عرصاتها — صـحـبـي ورجـعـت الحـنـيـن ركـابـي
عُـوجُـوا بِـنـا فَـلَعَـلَّ وَقـفـة ساعَةٍ — نَــقــضِــي بِهــا أَرَبـاً مِـنَ الآرابِ
وَلَعَلَّ ما أَذكى الجَوى يَومَ النَوى — بِــقُــلُوبِـنـا يُـطـفـا بِـلَثـمِ تُـرابِ
عُـجـنـا فـلَم نَـرَ غَـيـرَ نُـؤيٍ دارِسِ — وَجَـــواثِـــم سُــفــعٍ وَأَســحَــمَ هــابِ
لَم أَنـسَ مَـوقِـفـنـا وَسُـحبُ دُمُوعِنا — تَــنـهَـلُّ بَـيـنَ العَـتـبِ وَالإِعـتـابِ
سَـلَّمـنَ مِـن خَـلَلِ السُـتـورِ بِـأَنـمُلٍ — مِـــن فِـــضّــةٍ طُــرِّفــنَ بِــالعُــنّــابِ
وَنَــثَــرنَ دُرَّ الدَمــعِ فَـوقَ تَـرائبٍ — عُــوِّضــنَهــا مِــن جــامِــدٍ بِــمُــذابِ
وَسَـفَـرنَ مِـن دَهـشِ النَـوى فَـكَأنَّما — بَــرَزَت بُــدُورٌ مِــن بُــرُوج قِــبــابِ
تَــحـمِـي رِيـاضَ خُـدُودِهـا بِـنَـواظِـرٍ — يُــشــرِعــنَ أَرمـاحـاً مِـنَ الأَهـدابِ
فَـكَـأَنَّنـي لَم أُعـنَ فـيـهِ بِـغِـبـطَـةٍ — أُســقــى بِــكَــأسِ فَــمٍ سُـلافَ رُضـابِ
وَأُسِـيـمُ سَـرحَ اللَحـظِ بَـيـنَ مَحاجِرٍ — وَمَــعــاجــرٍ مِــن مُــعــصِــرٍ وَكِـعـابِ
كَيفَ الوُصُولُ إِلى اِجتِلاءِ بَدُورِهِم — وَمُــثــار نــقــعِهِــمُ رُكــامُ سَـحـابِ
إِن كـانَ يَـومَ صِـحـابِهِـم كَـعُـتَـيبَةٍ — قَــلبِــي فَــيَــومَ فــراقِهِـم كَـذُؤابِ
يـا عـاذِلي هَـبـكَ اِعتقَدتَ نَصِيحَتي — فَــلَعَــلّك اِســتَـصـوَبـتَ غَـيـرَ صَـوابِ
إِنّ الَّذي فــيــهِ أَطَــلتَ مَــلامَـتـي — لَم أسـلُ عَـنـهُ وَإِن أَطـالَ عَـذابـي
أَتَــلُومُــنِــي فــي حُــبِّهــِ وَمَــحَــلُّهُ — قَــلبـي وَسَـمـعـي عَـن كَـلامِـكَ نـابِ
وَهَـواه بَـيـنَ جَـوانِـحـي لَم يُـبـلِهِ — طُـولُ الجَـفـا وَتَـعـاقُـبُ الأَحـقـابِ
أَنــا مَــن عَـرَفـتَ وَفـاءَهُ وَإِبـاءَهُ — وَالحُــــــرّ وافٍ لِلدّنــــــيّــــــةِ آبِ
مـا غَـضَّ مِـنّـي أَن تَـرانِـيَ شـاحِـباً — شَـعِـثَ المَـفـارِقِ مَـنـهَـجَ الأَثـوابِ
فَـالسَـيـفَ يَـعـظُـمُ قَـدرُهُ بِـمَـضـائِهِ — لا حِـــليَـــةً فـــي قـــائِمٍ وَقِــرابِ
وَلَرُبَّ مَــن أَضــرَمــتُ غَـيـظـاً صَـدرَهُ — وَجَــرعــتُهُ فَــغَــصِـصـتُ مِـنـهُ بِـصـابِ
يُبدِي الصَداقَةَ إِن حَضَرتُ فَإِن أَغِب — أَضــحــى بِــظُــفــرٍ لا يَــكِـلُّ وَنـابِ
جـازَيـتُ بِـالإِعـراضِ عَنهُ وَلَم يَكُن — مِــثــلي لِيَــشــرِيَهُ طَــنــيـنُ ذُبـابِ
فَـأَنـا إِن أَعطَيتُ النَصِيحَ مَقادَتي — وَرَفَــضــت كُــلَّ صِـبـاً وَكُـلَّ تَـصـابِـي
لَم تَـشـتَـعـلِ نارُ المشِيب بِمَفرِقِي — حَــتّـى أَراقَ الدَهـرُ مـاءَ شَـبـابـي
أَحــبـابَ قَـلبـي هَـل يُـبَـدَّل صَـدُّكُـم — بِـالوَصـلِ أَو يُـقـضـى لَكُـم بـإِيـابِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرسوم: الرَّسُومُ : الَّذي يبقى على السَّير يوماً وليلة.- من النُّوق: ما تؤثر في الأرض لشدَّةِ الوطْءِ ج رُسُمٌ.
- الوقوف: [و ق ف]. (مصدر وَقَفَ). 1."مَكَانُ وُقُوفِ السَّيَّارَاتِ" : مَكَانُ تَوَقُّفِهَا. 2."وُقُوفاً يَا رِجَالُ" : قِيَاماً مِنْ جُلُوسٍ. 3."رَغِبَ فِي الوُقُوفِ إِلَى جاَنِبِهِ لِتَدْعِيمِ آرَائِهِ" : أَيْ أَنْ يَكُونَ حَاضِ …
- بقلوبنا: القَلُوبُ : القُلَّبُ، أي الكثير التقلّب؛ هو قَلوبٌ في آرائه.
- بكاي: بكأ: بَكَأَتِ الناقةُ والشاةُ تَبْكَأُ بَكْأً وبَكُؤَتْ تَبْكُؤُ بَكاءَةً وبُكُوءاً، وَهِيَ بَكِيءٌ وبَكِيئةٌ: قلَّ لبنُها؛ وَقِيلَ انْقَطَعَ. وَفِي حَدِيثِ عليٍّ: دخل عليَ رسول الله ﷺ، وأَنا عَلَى المَنامةِ، فقامَ إِلَى …
- بلثم: لثم: اللِّثَامُ: رَدُّ المرأَة قِناعَها عَلَى أَنفها وردُّ الرَّجُلِ عمامَته عَلَى أَنفه، وَقَدْ لَثَمَتْ تَلْثِمُ[[. قوله [وقد لَثَمَتْ تَلْثِمُ] هكذا ضبط في الصحاح والمحكم أيضاً، ومقتضى إطلاق القاموس أنه من باب قتل، وف …
- بمفرقي: المَفْرِقُ :- من الرأس: حيث يُفْرَقُ الشَّعَرُ.- مِنَ الطَّريقِ: الموضِعُ الذي يَتَشَعَّبُ مِنْهُ طَرِيقٌ آخر؛ قَرَّرْنَا السَّفَر وَتَواعَدْنَا عِنْدَ مَفْرِقِ الطَّرِيقِ/ وَقَفْتُهُ على مَفَارِقِ الحَدِيثِ، أي وُجُوهِه …
- ترق: ترق: التِّرَقُ: شَبِيه بالدُّرْج؛ قَالَ الأَعشى: ومارِد مِنْ غُواةِ الْجِنِّ، يَحْرُسها ... ذُو نِيقةٍ مُسْتَعِدٌّ دُونَهَا تَرَقا دُونَهَا: يَعْنِي دُونَ الدُّرَّة. والتَّرْقُوَتانِ: الْعَظْمَانِ المُشْرِفان بَيْنَ ثُغْ …