المُـــلكُ أَصـــبَـــحَ ثـــابــتَ الآســاسِ

الشاعر: ابن حَجَر العسقلاني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح

هذه القصيدة من شعر ابن حَجَر العسقلاني، من العصر المملوكي، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة مدح.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

المُـــلكُ أَصـــبَـــحَ ثـــابــتَ الآســاسِ — بِــالمُــســتَــعــيـن العـادِل العَـبّـاسِ

رَجــعَــت مَـكـانَـةُ آل عـمّ المُـصـطَـفـى — لمــحــلّهــا مِــن بــعــدِ طــول تـنـاسِ

ثـانـي رَبـيـع الآخَـرِ المَـيـمـونِ في — يَـــوم الثُـــلاثــا حُــفَّ بِــالأَعــراسِ

بِــقُــدوم مــهـديّ الأَنـامِ أَمـيـنـهـم — مــأمــون عــيــبٍ طــاهِــر الأَنــفــاسِ

ذو البَيت طاف بِهِ الرَجاء فَهَل تَرى — مِـــن قـــاصِــدٍ مــتــردّد فــي اليــاسِ

فــرعٌ نــمــا مــن هــاشِــم فـي روضـةٍ — زاكــي المــنــابــتِ طــيّـب الأَغـراسِ

بِـالمُـرتَـضـى وَالمُـجـتَـبـى وَالمشتَري — لِلحـــمـــد وَالحــالي بِهِ وَالكــاســي

مِـن أسـرةٍ أَسـروا الخـطـوب وَطـهِّروا — مِـــمّـــا يــغــيّــرهــم مِــن الأدنــاسِ

أُسـدٌ إِذا حَـضَروا الوَغى وَإِذا خلوا — كــانــوا بِــمَــجـلِسِهِـم ظـبـاءَ كِـنـاسِ

مِـثـلُ الكَـواكِـب نـورُهُ مـا بـيـنـهـم — كــالبَــدرِ أَشـرَق فـي دُجـى الأَغـلاسِ

وَبِـــكَـــفِّهــِ عِــنــدَ العَــلامَــةِ آيَــةٌ — قَــلَمٌ يُــضــيــءُ إِضــاءَة المــقــبــاسِ

فـــلبـــشــره لِلوافِــديــن بِــبــاسِــم — يـــدعـــى وَلِلإِجـــلال بِـــالعـــبّـــاسِ

فـــالحَـــمــدُ لِلَّه المُــعــزِّ لديــنــه — مِــن بــعـد مـا قَـد كـان فـي إِبـلاسِ

بِــالسّـادةِ الأُمـراء أَركـان العـلا — مِــن بَــيــن مــدرك ثــأره وَمــواســي

نَهَـضـوا بِـأَعـباء المَناقِب واِرتَقوا — فـي مَـنـصِـب العـليـا الأَشمِّ الراسي

تَـرَكـوا العدى صَرعى بمعتَرَكِ الرَدى — فـــاللَّه يـــحــرسُهــم مِــن الوســواسِ

وَإِمـــامُهـــم بِـــجَـــلالِهِ مُـــتَـــقَــدِّمٌ — تَــقــديـم بِـسـم اللّه فـي القـرطـاسِ

لَولا نــظــامُ المــلك فـي تَـدبـيـرهِ — لَم يَـسـتَـقِـم فـي المُـلك حال الناسِ

كَــم مِـن أَمـيـرٍ قَـبـلَهُ خـطَـبَ العـلا — وَبـــجـــهــده رجــعَــتــه بــالإِفــلاسِ

حَــتّــى إِذا جـاء المَـعـالي كـفـؤُهـا — خــضــعــت لَهُ مِــن بــعـد فـرط شِـمـاسِ

طــاعَــت لَهُ أَيـدي المـلوك وَأَذعَـنَـت — مِــن نــيـل مـصـر أَصـابـع المـقـيـاسِ

وَأَزال ظُـــلمـــاً عـــمّ كـــلّ مــعــمّــم — مِـــن ســـائِرِ الأَنــواع وَالأَجــنــاسِ

فَهـوَ الَّذي قَـد رَدَّ عَـنّـا البـؤس فـي — دهــــــرٍ بِهِ لَولاه كــــــلّ البــــــاسِ

بِــالخــاذِلِ المــدعــوّ ضــدَّ فــعــاله — بِــالنــاصــرِ المُــتَــنــاقِـض الآسـاسِ

كَـــم نِـــعــمَــة لِلَّهِ كــانَــت عــنــده — وَكـــأَنَّهـــا فـــي غـــربـــة وَتـــنــاسِ

مــا زالَ سِــرُّ الشَــرِّ بَــيــنَ ضـلوعـهِ — كــالنــار أَو صــحــبَــتــهُ للأَرمــاسِ

كَــم سَــنَّ سَــيّــئَةً عَــلَيــهِ إِثــامُهــا — حَــتّــى القِــيــامــة مــا له مِــن آسِ

مَـــكـــراً بَـــنـــى أَركــانَهُ لكــنّهــا — لِلغَــدرِ قَــد بــنــيــت بِـغَـيـرِ أَسـاسِ

كــلّ اِمــرئٍ يَــنــســى ويــذكـر تـارَة — لكــــنّه لِلشــــرّ لَيــــسَ بِــــنـــاســـي

أمــــلى لَهُ رَبُّ الوَرى حَــــتّــــى إِذا — أَخَـــذوهُ لَم يـــفــلِتــهُ مُــرُّ الكــاسِ

وَأَدالنــا مِــنــهُ المَــليــك بِـمـالِك — أَيّـــامُهُ صَـــدرت بِـــغَـــيـــر قِـــيــاسِ

فـاِسـتَـبـشَـرَت أُمُّ القُـرى وَالأَرضُ مِن — شَـــرقٍ وَغـــرب كـــالعُـــذَيـــبِ وَفـــاسِ

آيــات مــجــدٍ لا يُــحــاوِل جَــحـدَهـا — فـي النـاس غَـيـر الجـاهِـل الخـنّـاسِ

وَمــنـاقـبُ العـبّـاس لَم تُـجـمَـع سِـوى — لِحَـــفـــيــده مــلك الوَرى العــبّــاسِ

لا تُــنــكِــروا لِلمُـسـتَـعـيـن رِئاسَـةً — فـي المُـلكِ مِن بعد الجَحودِ القاسي

فَـبَـنـوا أمـيّـة قَـد أَتـى مِـن بَعدِهِم — فــي ســالِف الدنـيـا بَـنـو العـبّـاسِ

وَأَتــى أَشَــجُّ بَــنــي أُمــيَّةــَ نـاشِـراً — لِلعَـدلِ مِـن بَـعـدِ المـبـيـرِ الخـاسي

مَــولايَ عَـبـدُك قَـد أَتـى لك راجِـيـاً — مــنــك القَـبـولَ فَـلا يَـرى مِـن بـاسِ

لَولا المَهـــابَـــةُ طُـــوِّلَت أَمـــداحُهُ — لَكِـــنَّهـــا جـــاءَتـــهُ بِــالقــســطــاسِ

فَـــأَدامَ رَبُّ النـــاس عِـــزَّك دائِمـــاً — بِـــالحَـــقّ مَــحــروســاً بــربِّ النــاسِ

وَبــقــيـت تَـسـتـمـع المَـديـح لِخـادم — لَولاك كــانَ مِــن الهُــمـوم يُـقـاسـي

عَــبــدٌ صَــفــا وُدّاً وَزمــزم حــاديــاً — وَسَـعـى عَـلى العـيـنـيـن قـبلَ الراسِ

أَمـــداحُهُ فـــي آل بَـــيـــت مُـــحـــمَّدٍ — بَــيــنَ الوَرى مــســكــيّــةُ الأَنـفـاسِ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الثلاثا: الثُّلاثَاءُ : أحد أيام الأسبوع يقع بين الاثنين والأربعاء؛ تُغلق المتاحفُ أبوابَها يوم الثلاثاء من كل أسبوع ج ثلاثاءاتٌ وثُلاثاواتٌ.
  • العادل: العَادِلُ : فا.-: المُنصف الذي لا يجور؛ هو قاضٍ عادلٌ.- عن الطريق: المائل أو الحائد عنه؛ إنه عادلٌ عن طريق الصواب.- عن الأمر: الرّاجع عن رأيه؛ تبيَّنتُ أنه عادل عن قراراته ج عُدولٌ.
  • الميمون: المَيْمُونُ : ذُو اليُمْنِ والبَرَكةِ؛ (سِرْ عَلَى الطَّائِر المَيْمُون).
  • بقدوم: القُدُّومُ : القَدُوم، آلةٌ للنَّحت والنجر.
  • زاكي: الزَّاكِي [زكو]: فا. -: النامي والزائد؛ أرى الزرعَ زاكيًا في هذه السنة. - من الناس: الصالح؛ إن عاشرتَ الزّاكي من الناس ربحت ج زُكاةٌ.

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة