أودى حسين وأودى بعده حسن
الشاعر: عبد الكريم البَسطي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر عبد الكريم البَسطي، من المغرب والأندلس، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أودى حسين وأودى بعده حسن ... فطار بعدهما عن مقلتي الوسن
والقلب أفقره مني فراقهما ... فمسكن الأنس منه ما به سكن
عــــليــــهــــما أبداً لهفي أردده ... ما دام للروح مثوى مني البدن
والحزن آلفه حفظاً لعهدهما ... مع اعتقادي بأن لا ينفع الحون
لم أنس جهدهما عند السياق ولا ... طفولة بهما ما امتد لي الزمن
وهول موتهما في ساعةٍ عظمت ... علي ساعد فيها المدمع الهتن
وحال نقلهما عن لين مفترش ... لمغسل خشن ما مثله خشن
وقد كفاني من الأوصاب بعدهما ... ما جره نحوي التحنيط والكفن
وإن دفنهما في الترب مرزيةٌ ... لمثلها ينبغي أن يعظم الشجن
والله والله لو بيعت حياتهما ... بالروح أبذل فيها ما غلا الثمن
لم يسلني عنهما من بعد بعدهما ... مــــال مــــلكــــت ولا أهــــل ولا وطــــن
ولا الغواني وما أبدين من بدع ... بحسنها من رؤاها الدهر يفتتن
تغيرت عندي الدنيا لفقدهما ... تغيراً جبره ما إن له سنن
فحلوها في فمي مر وفي نظري ... مستقبح من سناها المنظر الحسن
والأنس مغناه أضحى مأتماً أسفاً ... عليهما وهو تحقيقاً به قمن
وليس شدو حمام الدوح شدو غنىً ... لكنه النوح فيها تسمع الأذن
والغصن في الروض عندي ما انثنى طرباً ... بل انثنى أسفاً في روضه الغصن
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- البدن: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
- الحون: حون: الحانةُ: موضعُ بَيْعِ الخَمْر؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَظُنُّها فَارِسِيَّةً وأَن أَصلها خَانَةٌ. والتَّحَوُّنُ: الذُّلُّ والهَلاكُ. (لسان العرب)
- السياق: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- المدمع: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)
- الهتن: هتن: هَتَنَتِ السَّمَاءُ تَهْتِنُ هَتْناً وَهُتُونًا وهَتناناً وتَهْتاناً وتَهاتَنَتْ: صَبَّتْ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْمَطَرِ فَوْقَ الهَطْلِ، وَقِيلَ: الهَتَنان الْمَطَرُ الضَّعِيفُ الدَّائِمُ. وَمَطَرٌ هَتُون: هَطُولٌ. … (لسان العرب)
- الوسن: وسن: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ؛ أَي لَا يأْخذه نُعاسٌ وَلَا نَوْمٌ، وتأْويله أَنه لَا يَغْفُل عَنْ تَدْبِيرِ أَمر الْخَلْقِ، تَعَالَى وتَقَدَّسَ. والسِّنَةُ: النُّعَاس مِنْ غَيْرِ نَوْمٍ. … (لسان العرب)
- امتد: متد: ابْنُ دُرَيْدٍ: مَتَدَ بالمكانِ يَمْتُدُ، فَهُوَ ماتِدٌ إِذا أَقام بِهِ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَلَا أَحفظه لغيره. (لسان العرب)