أبلبل ذاك الروض أطربه الورد
الشاعر: محمد بن مصطفى الغلامي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد بن مصطفى الغلامي، من العصر العثماني، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبلبل ذاك الروض أطربه الورد ... أم المغرم المشتاق حركه الوجد
نعم مغرم مر الديار بفكره ... فحرك شجواه على معهد عهد
أحبتنا وقت اللقا وعهودنا ... يمرغ من أتراب أقدامكم خد
ونشرح صدراً طالما اعتاد ذكركم ... ونكحل جفنا طالما اعتاده السهد
ولولا مراعات التأدب معكمو ... وحرمة مولى جل يلزمها العبد
لسرنا ولو أن الأسود كوامن ... لها بيننا في الطرق من درق سد
أتيناكم والمشرفية شبهها ... لها في وطيس الحرب من برقها وقد
أنا الفارس القرم المعود نفسه ... على موحشات البيد والليل مسود
فكم ليلة خضت الدجى وسماؤه ... تسح وقلب البرق يخفقه الرعد
قطعت الدياجي والظلام معبس ... وشهب الدراري قد اصيغ لها عقد
بأبيض لوسللته بتهامة ... بليل أضاءت من جوانبها نجد
صقيل لأهل الهند ينسب طبعه ... ولكن فعالى غير ما تفعل الهند
فعال امرىء لو صال يفلق هامة ... تبينت أن الفعل يفعله الزند
وكم قد لبست الدرع أطلب سفرة ... ولي فوق ذاك الدرع من همتي جلد
تسربلت درعي عاريا عن مرافق ... إلى ان غدا وقع السيوف له برد
فما زلت وحدي لي من السيف مبسم ... بروق يناجيني ومن صعدتي قد
إلى أن رأيت الخيل تطلب مصرعي ... وللبيض مع سمر القنا من دمي ورد
حسرت ذراعي عن دروعي عارياً ... ليعلم خصمي أنني العلم الفرد
فكم فارس في الحرب أثقلت قيده ... أتى صائداً لي فاستحال به الصيد
وكم سار نظمي للملوك منادياً ... وقومي في صدر المعالي لهم رصد
شيوخ علوم غير أن نشاطهم ... نشاط فتى إبان أصداغه تبدو
إذا مات منا سيد قام سيد ... شريف السجايا في الملوك له وقد
أيترك حقي أم تضاع مقاصدي ... ولي من لسان الحال نطق لها يشدو
سأطلب حقي بالقنا ومشايخ ... كأنهم من طول ما التثموا مرد
فمن مبلغ عني الوزير الذي غدا ... يطاوعه الامران الحل والعقد
بأني في ظل الأمين مظلل ... وعندي ماء الورد إن بعد الورد
وأني إثر الخمس مادمت داعياً ... وقد صار ذكرى بالجميل له ورد
فكم قد حلا لي من حسين ونجله ... عطاء إذا أنكرته شهد الشهد
هو الوائل الفياض أجرى شريعة ... زلالاً على أمثالها يعذب الورد
فعال له لو لم يقل أنت والدي ... عرفنا بأن العرف أنتجه الند
هما في بني عثمان سيف ودولة ... من الملك أخشى ثغره لهما غمد
أمــــولاي يا بدر الوزارة والذي ... يدور على الآفاق من حزمه جند
ومن لسرير الملك اقوى عماده ... ومن لمصاغ التاج درته الفرد
ليهنك شبل قد حكاك شمائلا ... وعظم حلوم مجده ذلك المجد
بطلعته كم قد ترنمت فاخرا ... على المتنبي والرجال لها حد
مدحت أباه قبله فشفى يدي ... من العدم ما تشفى به الأعين الرمد
هو الوالد المعدود في الناس أمة ... يحوز سجايا الأكرمين إذا عدا
وزير ولكن في الطبيعة عابد ... يدبر للدنيا فينقضه الزهد
له عند رب العرش من قلبه رضا ... وعند ملوك الناس من فعله حمد
همام لو أن الراشدين بوقته ... لسروره مدحا شاهدين به الرشد
ولو أن أسلاف الصلاح تسمعوا ... بأوصافه صار الجنيد له جند
أقرت بك الحدباء عين الأمان إذ ... غدا لجيوش الملحدين بها لحد
لقد رجع الشاه العنيد مخيبا ... يبين الرضا والقلب مزقه الحقد
يهاديك وداً بعدما غار واثباً ... فقهقرته من اين للأرقم الود
وسار أمين الخير عنا مبشراً ... كنجم من السبع السوارى له جد
فحاز فخاراً ليس يدرك شأوه ... وجر ذيولاً في المعالي لها برد
فلازلتما في مطلع الجد كوكبي ... فخار مدى الأيام يتبعه سعد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اعتاد: عتد: عَتُدَ الشيءُ عَتاداً، فهو عَتِيدٌ: جَسُمَ. والعَتِيدَةُ: وعاءُ الطِّيب ونحوهُ، منه. قال الأَزهري: والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره، أُدخل فيها ا … (لسان العرب)
- اعتاده: عتد: عَتُدَ الشيءُ عَتاداً، فهو عَتِيدٌ: جَسُمَ. والعَتِيدَةُ: وعاءُ الطِّيب ونحوهُ، منه. قال الأَزهري: والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره، أُدخل فيها ا … (لسان العرب)
- السهد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)
- الفارس: أرس: الإِرْس: الأَصل، والأَريس: الأَكَّارُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ: بَلَغَهُ أَن صَاحِبَ الرُّومِ يُرِيدُ قَصْدَ بلاد الشام أَيام صِفِّينَ، فَكَتَبَ إِليه: تاللَّه لَئِنْ تممْتَ عَلَى مَا بَلَغَني لأُصا … (لسان العرب)
- القرم: قرم: القَرَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ الشَّهْوَةِ إِلى اللَّحْمِ، قَرِمَ إِلى اللَّحْمِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: قَرِمَ يَقْرَمُ قَرَماً، فَهُوَ قَرِمٌ: اشْتَهَاهُ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى قَالُوا مَثَلًا بِذَلِكَ: قَرِمْتُ إِلى … (لسان العرب)
- المغرم: غرم: غَرِمَ يَغرَمُ غُرْماً وغَرامةً، وأغرَمَه وغَرَّمَه. والغُرْمُ: الدَّيْنُ. ورَجُلٌ غارمٌ: عَلَيْهِ دَيْنٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَحِلُّ المسأَلة إلَّا لِذِي غُرمٍ مُفْظِعٍ أَي ذِي حَاجَةٍ لَازِمَةٍ مِنْ غَرامة مُثْ … (لسان العرب)
- برقها: برق: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوط مِنْ نُورٍ يَزجرُ بِهِ الملَكُ السَّحَابَ. والبَرْقُ: وَاحِدُ بُروق السَّحَابِ. والبَرقُ الَّذِي يَلمع فِي الْغَيْمِ، وَجَمْعُهُ بُروق. وبرَقت السَّمَاءُ تَبْرُق بَرْقاً وأَبْرَقت … (لسان العرب)
- بفكره: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)