يا طيبَ يومٍ مَضى في ديرِ دارينِ
الشاعر: داود بن عيسى الأيوبي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر داود بن عيسى الأيوبي، من العصر الأيوبي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا طيبَ يومٍ مَضى في ديرِ دارينِ ... في صُحبةِ الغيدِ في عيد الشّعانينِ
والجاثَليقُ منيبٌ عندَ هيكلِهِ ... بينَ القُسوسِ وعُبّادِ الرّهابينِ
يخُصُّ صفوته مِن أهلِ ملّتهِ ... بعدَ الصّلاةِ بتفريق القرابينِ
بيناهُ يُذكِرُهم ما قد نسوهُ بما ... يقصُّهُ من أقاويلِ السّلاحينِ
اذ أقبلت غادةٌ كالبدرِ مرهفةٌ ... ترنو بعينَي مهاةِ الرّبربِ العِينِ
فوجهُها قمرٌ أوفى على غُصُن ... يهتزُّ فوقَ نقاً مِن كُثبِ يبرينِ
جاءت الى كأسهِ تهتزُّ مِن هَيفٍ ... كما ترنّحَ غصنُ البانِ مِن لِينِ
عوَّذتُها حينَ جاءتهُ مُيمِّمةٌ ... مِن كلِّ عينٍ بطاسينٍ وياسينِ
فقطّبت ثم قالت وهي مُغضَبٌةٌ ... ألا استعذت بيونانٍ ويانينِ
وقوّست حاجبيها عندما غَضبت ... كما يُقوّسُ حسنُ الخطِّ في النونِ
ففوّقَ السّحرُ من انسانِ مُقلتِها ... سهماً مصيباً فلا ينفكُّ يَرميني
ما أعرضت لصليبٍ في ديانتهِ ... فراحَ عنها صليباً غيرَ مَفتُونِ
ظللتُ مِن حُبِّها حيرانَ في دَهشٍ ... أُجِيبُ داعيها المطري بآمينِ
عَقَدتِني اذ نفثت السِّحر في خُلدي ... يا دُميةَ الدّيرِ حِلّيني وخَلّيني
رياحُ حُبِّكِ أجرت سُفنَ معرفتي ... في لُجَّةِ الجَهلِ حتى غَرَّقت دِيني
فهل يحِلُّ على دينِ المسيحِ بأن ... تستوقفيني بلا جُرمٍ لِتُرديني
لولا اعتصامي بحبلِ الدّينِ قلتُ لها ... ان كانَ عندكِ زُنّارٌ فَشُدّيني
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الرهابين: رهب: رَهِبَ، بِالْكَسْرِ، يَرْهَبُ رَهْبةً ورُهْباً، بِالضَّمِّ، ورَهَباً، بِالتَّحْرِيكِ، أَي خافَ. ورَهِبَ الشيءَ رَهْباً ورَهَباً ورَهْبةً: خافَه. وَالِاسْمُ: الرُّهْبُ، والرُّهْبى، والرَّهَبوتُ، والرَّهَبُوتى؛ ورَجلٌ … (لسان العرب)
- السلاحين: سلح: السِّلاحُ: اسْمٌ جَامِعٌ لِآلَةِ الْحَرْبِ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ مَا كَانَ مِنَ الْحَدِيدِ، يُؤَنَّثُ ويذكَّر، وَالتَّذْكِيرُ أَعلى لأَنه يُجْمَعُ عَلَى أَسلحة، وَهُوَ جَمْعُ الْمُذَكَّرِ مِثْلُ حِمَارٍ وأَحمرة و … (لسان العرب)
- الشعانين: شعن: اشْعَنَّ الشِّعْرُ: انْتَفَشَ. واشْعانَّ اشْعِيناناً: تَفَرَّق، وَكَذَلِكَ مَشْعُونٌ؛ قَالَ: وَلَا شَوَعٌ بخَدَّيْها، ... وَلَا مُشْعَنَّة قَهْدا. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: رأَيت فُلَانًا مُشْعانَّ الرأْس إِذا رأَيته شَع … (لسان العرب)
- القرابين: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- القسوس: قسس: ابْنُ الأَعرابي: القُسُسُ العُقَلاء، والقُسُسُ السَّاقة الحُذّاق، و [القِسُ] القُسُّ النَّميمة، والقَسّاس النَّمَّام. وقَسَّ يَقُسُّ قَسّاً: مِنَ النَّمِيمَةِ وذِكرِ النَّاسِ بالغِيبَة. والقِسُّ [القُسُ]: تَتَبُّع ا … (لسان العرب)
- بتفريق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- بيناه: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)