جديدُ هذي الرزايا رَهْنُ إِخلاق
الشاعر: الصنوبري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر الصنوبري، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جديدُ هذي الرزايا رَهْنُ إِخلاق ... وما أراق الأسى من عبرةٍ راقِ
فما صدودكَ عن كاسِ السلوِّ إذا ... ما كنتَ لابدَّ أنْ يَسقيكها السَّاقي
لو ردَّ دمعٌ لجدنا بالدموعِ فإن ... نَفَدْنَ جُدنا بأجفانٍ وأحداق
مَنْ ليس يُشفقُ من كيدِ الخطوبِ وَمَنْ ... رأيتَ أنجاه منها فرطُ إِشفاق
تهوي جبالُ الرزايا بيننا أبداً ... فنتّقيها بأشباحٍ وأرماق
ما بات خَلْقٌ من البلوى على ثقة ... لو بات منها على عَهْدٍ وميثاق
هل كان رفعي إلى الأيام مِنْ نظري ... إلا كما كان إِغضائي وإِطراقي
إِن أُفْجَعِ اليومَ بالعِلْقِ النفيسِ فقد ... تجاوزَ الدهرُ لي عن خيرِ أَعلاقي
آبى العزاءَ عن الماضي فيجذبني ... إلى العزاءِ يقيني أنَّكـ الباقي
إِذا الغيوث أبا تمامٍ استبقت ... سبقتها بندىً للغيثِ سبَّاق
يا أكملَ الناسِ في خَلْقٍ وفي خُلُقٍ ... إذا غَــــدَتْ خِــــلَقٌ أضــــدادَ أخــــلاق
إِسلمْ وأَنْفِقْ من الأعمارِ أبعدَها ... من أَنْ يبينَ عليه إِثْرُ إِنفاق
لو أنَّ خلقاً وقاه المجد من حَزَنٍ ... إذن وقاكمْ لنا من مجدكمْ واق
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب:
- الساقي: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- رفعي: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ … (لسان العرب)
- صدودك: صدد: الصَّدّ: الإِعْراضُ والصُّدُوف. صَدَّ عَنْهُ يَصِدُّ ويَصُدُّ صَدّاً وصُدُوداً: أَعرض. وَرَجُلٌ صادٌّ مِنْ قَوْمٍ صُدَّاد،، وامرأَة صادَّةٌ مِنْ نِسوة صَوادَّ وصُدَّادٍ أَيضاً؛ قَالَ الْقَطَامِيُّ: أَبْصارُهُنَّ إِل … (لسان العرب)
- فنتقيها: فنتق: قَالَ الْفَرَّاءُ: سَمِعْتُ أَعرابيّاً مِنْ قُضَاعَةَ يَقُولُ فُنْتُق للفُنْدقُ، وَهُوَ الْخَانُ. (لسان العرب)
- نظري: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)
- نفدن: فدن: الفَدَنُ: القَصْرُ المَشِيدُ؛ قَالَ المُثَقِّبُ العَبْديّ: يُنْبِي تَجاليدِي وأَقْتادَها ... ناوٍ، كرأْسِ الفَدَنِ المُؤْيَدِ وَالْجَمْعُ أَفْدانٌ؛ وأَنشد كَمَا تَرَاطَنَ فِي أَفْدانِها الرُّومُ وَبِنَاءٌ مُفَدَّنٌ: … (لسان العرب)