أبا يوسفٍ أنت عينُ الخبيرِ
الشاعر: الصنوبري · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر الصنوبري، من العصر العباسي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبا يوسفٍ أنت عينُ الخبيرِ ... وعينُ السديدِ الرشيدِ البصيرِ
تعقَّبْتَ أمرَكَ في وعدِنا ... تعقُّبَ ذي دُرْبَةٍ بالأمور
فأخلَفْتَ موعدنَا في النبيذِ ... إذ كانَ مفتاحَ بابِ السرور
وقلتَ هو السكرُ ما إن يزالُ ... يُفضي إلى كلِّ خطبٍ كبير
فبينا ترى الناسَ ناساً إذا ... بهمْ قد رُؤوا في مُسُوكِ الحمير
أآمن أنْ يَغْتدي ذو اليسار ... منهمْ وقد جاز حدَّ الفقير
وَيُنْزِلُهُ السكرُ عن حُرْمَةٍ ... فينزلُ عن شاتِهِ والبعير
أآمــــن عــــربــــدةً أن تــــدورَ ... بين كبيرهُم والصغير
فيقلبُ ذا نحو عينَهُ ... ويخلعُ ذا قلبَ ذا بالزئير
وأن يتلقاهُمُ يومُهُمْ ... بيومِ الهباءةِ والعنقفير
فمنْ مُرْتَمٍ بكسور الزجاجِ ... منهمْ ومتَّرسٍ بالحصير
وكائنْ ترى ثَمَّ من مُقْدِمٍ ... جريءٍ ومن خائفٍ مستجير
وكم من طريحٍ وكم من جريحٍ ... وكم من عقيرٍ وكم من كسير
وهــــبــــنــــيَ آمنُ هذا ولا ... أخافُ الدهورَ وَمَرَّ الدهور
ألستُ أخافُ دبيبَ العشيرِ ... ليلاً لنيكِ غلامِ العشير
وقَطْعَ الدُّجى ورماحُ البطونِ ... مركوزةٌ في تراسِ الظهور
أهذا بإنجيلِ عيسى كذا ... بتوراةِ موسى بحقِّ الزبور
فإن لم تكنْ خفتَ هذا ولا ... نظرتَ إليه بعينِ الضمير
فأنت بما بعدهُ عالمٌ ... وذو اللبِّ قد يكتفي بالصغير
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- الحمير: حمر: الحُمْرَةُ: مِنَ الأَلوان الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ. لونُ الأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ، وَحَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْ … (لسان العرب)
- الخبير: خبر: الخَبِيرُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَمَا يَكُونُ. وخَبُرْتُ بالأَمر[[. قوله: [وخبرت بالأَمر] ككرم. وقوله: وخبرت الأَمر من باب قتل كما في القاموس والمصباح]]. أَي عَلِمْتُهُ. وخَبَرْتُ … (لسان العرب)
- السديد: سدد: السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ: أَصلحه وأَوثقه، وَالِاسْمُ السُّدُّ. وَحَكَى الزَّجَّاجُ: مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً، فَهُوَ سُدٌّ، وَمَا كَا … (لسان العرب)
- النبيذ: نبذ: النَّبْذُ: طَرْحُكَ الشَّيْءَ مِنْ يَدِكَ أَمامك أَو وَرَاءَكَ. نَبَذْتُ الشَّيْءَ أَنْبِذُه نَبْذاً إِذا أَلقيته مِنْ يَدِكَ، ونَبَّذته، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. وَنَبَذْتُ الشَّيْءَ أَيضاً إِذا رَمَيْتَهُ وأَبعدته؛ و … (لسان العرب)
- اليسار: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ … (لسان العرب)
- تعقب: عقب: عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِبتُه، وعاقِبُه، وعُقْبَتُه، وعُقْباه، وعُقْبانُه: آخِرُه؛ قَالَ خالدُ ابن زُهَيْر الهُذلي: فإِنْ كنتَ تَشْكُو مِنْ خَليلٍ مَخافةً، ... فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يَقُولُ: … (لسان العرب)
- تعقبت: عقب: عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِبتُه، وعاقِبُه، وعُقْبَتُه، وعُقْباه، وعُقْبانُه: آخِرُه؛ قَالَ خالدُ ابن زُهَيْر الهُذلي: فإِنْ كنتَ تَشْكُو مِنْ خَليلٍ مَخافةً، ... فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يَقُولُ: … (لسان العرب)