تَوَكَّلــ عَلى اللَّهِ العَظيمِ جَلالُهُ
الشاعر: المفتي فتح الله · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر المفتي فتح الله، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَوَكَّلــ عَلى اللَّهِ العَظيمِ جَلالُهُ ... وَسَلِّم إِلَيهِ الأَمرَ تَسلَمْ وَتغنَمِ
وَلا تشهدِ الأَسبابَ وَاِترُك شُهودَها ... فَمَن شاهَدَ الأسبابَ لا شكَّ يَندَمِ
وَمَن شاهَدَ الأسبابَ إيفَ بَصيرةً ... تَرى غَير مَوجودٍ وَغَيرَ مُسلّمِ
كَطرفٍ مَؤوفٍ قَد يَرى غَيرَ كائِنٍ ... وَما لَيسَ مَوجوداً لمَحضِ تَوهُّمِ
وَشاهِد أَخا الإِدراكِ مُوجِدَها الّذي ... تَقَدَّسَ تَعلمْ صِدقَ قَولي وَتَفهَمِ
أَلَم تَكُنِ الأَسبابُ مَخلوقَةً لَهُ ... وَهَل خالِقٌ غَيرُ العَليمِ المُعَظَّمِ
تَفَرّدَ أَفعالاً وَوَصفاً كَذاتِهِ ... فَلا مثلَ مَوجود بِوَهمٍ وَمزعَمِ
حَكيم بِما قَد شاءَ يَقضي بِحُكمِهِ ... بِمَنعٍ وَإِعطاءٍ وَبُؤسٍ وَأَنعُمِ
وَلَيسَ بِمَسؤولٍ وَهَل سائِل لَهُ ... تَعالى أَلَيسَ اللَّهُ رَبّي بِأَحكَمِ
وَكُن يا خَدينَ العَقلِ في الدَّهرِ راضِياً ... بِما فيكَ شاءَ اللَّه رَبّي وَسلّمِ
فَإِن مَسَّكَ المَولَى بِخَيرٍ لَه اِشكُرَنْ ... وَإِن كانَ في ضُرٍّ فَلا تَتَبرَّمِ
فَكَم أَعقَبَ البأساءَ سرّاءُ يا فتى ... وَكَم جاءَ بَعدَ البُؤس نُعمى لِمعدمِ
وَكَم جاءَ بَعدَ الصّبرِ نِعم لِصابِرٍ ... وَكَم جاءَ بَعدَ العُسرِ يُسرٌ بِمَغنَمِ
وَمــــا زالَ لُطــــفُ اللَّهِ جَلَّ جَلالَهُ ... تحفُّ بِه في كلّ وَقتٍ وموسمِ
وَصَلّى إِلهُ العَرشِ ربّي مُسلِّماً ... عَلى خَيرِ رُسْلِ اللَّهِ طهَ المفخَّمِ
وَآلٍ وَأَصحابٍ مَدى الدَّهرِ وَالدُّنى ... وَما أَبدَتِ الأَطيارُ حُسنَ تَرنُّمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العليم: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- المعظم: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- بوهم: وَهَمَ: الوَهْمُ: مِنْ خَطَراتِ الْقَلْبِ، وَالْجَمْعُ أَوْهامٌ، وَلِلْقَلْبِ وَهْمٌ. وتَوَهَّمَ الشيءَ: تخيَّله وتمثَّلَه، كَانَ فِي الْوُجُودِ أَو لَمْ يَكُنْ. وَقَالَ: تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَ … (لسان العرب)
- تسلم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- تفرد: فرد: اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الفَرْدُ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بالأَمر دُونَ خَلْقِهِ. اللَّيْثُ: والفَرْد فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْوَاحِدُ الأَحد الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا ثَانِيَ. قَالَ … (لسان العرب)
- تقدس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- توكل: وَكَلَ: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الوَكِيلُ: هُوَ الْمُقِيمُ الْكَفِيلُ بأَرزاق الْعِبَادِ، وَحَقِيقَتُهُ أَنه يستقلُّ بأَمر المَوْكول إِليه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا؛ قَال … (لسان العرب)
- توهم: وَهَمَ: الوَهْمُ: مِنْ خَطَراتِ الْقَلْبِ، وَالْجَمْعُ أَوْهامٌ، وَلِلْقَلْبِ وَهْمٌ. وتَوَهَّمَ الشيءَ: تخيَّله وتمثَّلَه، كَانَ فِي الْوُجُودِ أَو لَمْ يَكُنْ. وَقَالَ: تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَ … (لسان العرب)