أَلَيسَ عَيشُ الزُّهدِ عَيشاً هني
الشاعر: المفتي فتح الله · البحر: السريع
هذه القصيدة من شعر المفتي فتح الله، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلَيسَ عَيشُ الزُّهدِ عَيشاً هني ... وَأَنّ في الزُّهدِ المَقامَ السّني
وَأَنّ في الزُّهدِ اِرتِياحُ الحَشا ... فَعَنهُ خِدنُ العَقلِ لا يَنثَني
وَالزُّهدُ في دُنياكَ مُستَحسَنٌ ... وَإِن ضــــدَّ الزُّهــــدِ لَم يــــحسنِ
مَن زَهِدَ الدُّنيا فَذا الفَتى ... وَالعاقِلُ الآخِذُ بِالأَحسَنِ
فَاِزهَد وَلا تبدُ عبدَ الغِنى ... بَل كُن كَهَذا الشَّهمِ عبدِ الغني
الكَامل الزّاهِد خدن الوفا ... مَن عاشَ في دُنياهُ لَم يفتنِ
في جَمعِهِ لِلفَرقِ نالَ الفَنا ... فَعَن سِوى اللَّهِ تَراه فني
العارِف الصوفيّ ربّ الحِجى ... مَن بِسوى العِرفانِ لَم يَعتَني
صوفِي إِذ صافى فَنالَ الصّفا ... وَسمِّيَ الصوفي بِعَيشٍ هَني
بِحُسنِ أَخلاقٍ وَصَفوِ الحَشا ... لا شَكَّ قَد نالَ الكَمالَ السَّنِي
تَــــصــــوّف الإِنسانِ أَخلاقهُ ... لا لِبــــسُهُ لِلصــــوفِ وَالأخــــشــــنِ
الناسِك العابِد صنو التُّقى ... مَن صارَ في التّمكينِ بِالأَمكنِ
السّيّد الماجِد بَدر العُلى ... وَمِن سِوى العَلياءِ لَم يَسكنِ
وَالشّــــرف الأَعلى لَهُ مَسكَنٌ ... يا حُسنَهُ في الدّهرِ مِن مَسكَنِ
لا زالَ في ذا الدَّهرِ حصنَ العُلى ... مَشيدَة الأَركانِ لَم توهنِ
وَذِكرهُ بِالحَمدِ ثمَّ الثّنا ... يَجري عَلى مَدى الدَّهرِ عَلى الأَلسُنِ
ما اِخضَرَّ غُصنٌ ما بَدا مائِساً ... ما قَد شَدا الوُرقُ عَلى الأَغصُنِ
مــــا قالَ مَن طابَ لَهُ زُهدهُ ... أَلَيسَ عَيش الزّهدِ عَيشاً هني
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الزاهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ … (لسان العرب)
- الزهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ … (لسان العرب)
- السني: (سَنَى) السِّينُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى سَقْيٍ، وَفِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْعُلُوِّ وَالِارْتِفَاعِ. يُقَالُ سَنَتِ النَّاقَةُ، إِذَا سَقَتِ الْأَرْضَ، تَسْنُو وَهِيَ السَّانِيَ … (مقاييس اللغة)
- الصوفي: صوف: الصُّوفُ للضأْن وَمَا أَشبهه؛ الْجَوْهَرِيُّ: الصُّوف لِلشَّاةِ والصُّوفَةُ أَخص مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الصُّوفُ لِلْغَنَمِ كالشَّعَر للمَعَزِ والوَبَرِ للإِبل، وَالْجَمْعُ أَصْوَافٌ، وَقَدْ يُقَالُ الصُّوف لِلْوَاح … (لسان العرب)
- العارف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- العرفان: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- الكامل: أمل: الأَمَل والأَمْل والإِمْل: الرَّجاء؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، وَالْجَمْعُ آمَال. وأَمَلْتُه آمُلُه وَقَدْ أَمَلَه يَأْمُلُه أَمْلًا؛ الْمَصْدَرُ عَنِ ابْنِ جِنِّي، وأَمَّلَه تَأْمِيلًا، وَيُقَالُ أَمَلَ خَيْرَه ي … (لسان العرب)