لست أَدري كخابط في ظَلامِ
الشاعر: جميل صدقي الزهاوي · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر جميل صدقي الزهاوي، من العصر العثماني، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لست أَدري كخابط في ظَلامِ ... أَوَرائي سَعادَتي أَم أَمامي
حيرة في الحياة قد صدفتني ... عَن بُلوغي من الحَياة مَرامي
وَقضت أنني أَطيل وقوفاً ... في ممر الشكوك والأوهام
ضجرت نَفسي من توالي الليالي ... واستملّت تعاقب الأيام
وَيك نَفسي إن السعادة خودٌ ... لا تَزور العشاق غير لمام
كل جرح له التئام مع الده ... ر وجرحى باق بغير التئام
إنما المرءُ في صباه سعيد ... غير أن الصبا بغير دوام
ذهبت تلكم السَعادة عني ... فاِذهَبي يا سَعادَتي بسلام
قل لشيخ قد أتعبته الليالي ... لك أن تستريح تحت الرغام
أيها الشيخ لا تذمَّ المنايا ... فالمنايا نهاية الآلام
أنا في مثل يقظة من حياتي ... فهل الموت بعدها كالمنام
هو نوم نعم نعم هو نوم ... هو نوم لكن بلا أحلام
بعد حين يقال عني فلان ... غاله الموت غبّ داء عقام
لست أدري وإن تحقق موتي ... بعد شهر أموت أم بعد عام
طيران الحمام مهما تعالى ... ليس ينجيه من دنوّ الحِمام
المنايا مصيبةٌ كلّ حيّ ... والبِلى غاية الوجوه الوسام
إن أمت خائباً فكم حسرات ... بقيت في نفوس ناس عظامِ
نحن في غفلة نيام وعنا ... نائبات الزمان غير نيامِ
نحن في دولة تداركها اللَ ... هُ تبيح المحظور للحكام
وعدها بالإصلاح جم ولكن ... لا يجوز الإصلاح حد الكلام
كم وكم في رجالها من جَهولٍ ... صدره ساطع بأَبهى وسام
نحن قوم قضت إرادة شخص ... واحد أن نعيش كالأنعام
قد لجأنا إلى الكرام بكاةً ... وإذا بالكرام غير كرام
أيها الظالم اغتصبت حقوقاً ... قد حباها الأنام ربُّ الأنام
وتهضمتني وآلمت قلبي ... بتجرِّيك أيما إيلامِ
تبتغي بالذي فعلت صَغارى ... ومقام الصغار غير مقامي
فسأشكوك ما حييت وإن م ... ت تشكتك في ضريحي عظامي
رب قوم من العدالة محرو ... مين فازوا بها بحد الحسام
بزغت والنفوس ترنو إليها ... بعيون مملوءة من غرام
وتجلَّت لهم كما يتجلَّى ... من وراء السحاب بدر التمام
جعل اللَه كل قوم تحاشوا ... أَن يثوروا في آخر الأقوام
أيّ قوم نالوا نجاة من الأس ... ر بغير اقتحام أمر جسام
طلبت نَفسي أن أَكون مطيعاً ... لِهَواها فقلت هاك زِمامي
إنني إن عصيت نَفسي هواها ... خاصمتني نَفسي أَشد الخصام
ثُمَّ لما اتَّبعتُ رغبة نَفسي ... حملتني نَفسي عَلى الآثام
ورطتني وبعد ما ورطتني ... أَخذت في مذمتي وَملامي
وَلَقَد كانَت الملاوم منها ... كَسِهام يصبن إِثر سهام
قَد تحملتها فَلِلَّه صبري ... وَبأعباء النائبات قيامي
صالحيني يا نفس فالصلح لو فك ... رت في الأمر سيّد الأحكام
أفلا تنظرين أني رهين ... بالعنا في حكومة الظلام
لهلاكي يبرى العدو سهاماً ... يرتميني وأنني غير رام
ويريني الزمان وجهاً عبوساً ... فأدارى عبوسهُ بابتسامي
إن للكائنات ربا كبيراً ... منح الكائنات أرقى نظام
وحبا الإنكليز بحراً عليه ... تسبح المنشآت كالأعلام
دولة بالعدالة استمسكت وال ... عدل في الملك سُلَّم للتسامي
أمم الغرب عمَّموا العلم حتى ... وفَّروا قــــــوة مـــــع الأيـــــام
أترى المسلمين يأتون نهضا ... أم ترى الذل لازم الإسلام
هل نفوس إلى الدنايا عطاش ... كنفوس إلى المَعالي ظوامي
إنما العدل والعذوبة ترجى ... منهل حوضه كثير الزحام
أيها المنهل احبني منك قربا ... فلعلي أبلُّ منك أُوامي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التئام: تيم: التَّيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، وَقَدْ تامَه؛ وَمِنْهُ تَيْمُ اللَّهِ: وَهُوَ ذَهابُ الْعَقْلِ مِنَ الهَوى، وَرَجُلٌ مُتَيَّم، وَقِيلَ: التَّيم ذِهَابُ الْعَقْلِ وَفَسَادُهُ؛ وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ: مُتَيَّم إِث … (لسان العرب)
- الده: (دَهَّ) الدَّالُ وَالْهَاءُ لَيْسَ أَصْلًا يُقَاسُ عَلَيْهِ وَلَا يُفَرَّعُ مِنْهُ، وَإِنَّمَا يَجِيءُ فِي قَوْلِهِمْ تَدَهْدَهَ الشَّيْءُ، إِذَا تَدَحْرَجَ؛ فَكَأَنَّ الدَّهْدَهَةَ الصَّوْتُ الَّتِي يَكُونُ مِنْهُ هُنَا … (مقاييس اللغة)
- الشكوك: (شَكُوَ) الشِّينُ وَالْكَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَوَجُّعٍ مِنْ شَيْءٍ. فَالشَّكْوُ الْمَصْدَرُ ؛ شَكَوْتُهُ [شَكْوًا، وَ] شَكَاةً، وَشِكَايَةً. وَشَكَوْتُ فُلَانًا فَأَشْكَانِي، أَيْ أَ … (مقاييس اللغة)
- بسلام: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- بلوغي: لوغ: لاغَ الشيءَ لَوْغاً: أَدارَه فِي فِيهِ ثُمَّ لَفَظَه. ابْنُ الأَعرابي: لاغَ يَلُوغُ لَوْغاً إِذا لَزِمَ الشيءَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: اللَّوْغُ السَّوادُ الَّذِي حَوْلَ الحَلَمةِ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: كذَبْتَ لَمْ تَغْذ … (لسان العرب)
- تزور: زور: الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وَقِيلَ: وَسَطُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: أَعلى الصَّدْرِ، وَقِيلَ: مُلْتَقَى أَطراف عِظَامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ، وَقِيلَ: هُوَ جَمَاعَةُ الصَّدْرِ مِنَ الخُفِّ، وَالْجَمْعُ أَزوار. والزَّوَ … (لسان العرب)
- تعاقب: عقب: عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِبتُه، وعاقِبُه، وعُقْبَتُه، وعُقْباه، وعُقْبانُه: آخِرُه؛ قَالَ خالدُ ابن زُهَيْر الهُذلي: فإِنْ كنتَ تَشْكُو مِنْ خَليلٍ مَخافةً، ... فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يَقُولُ: … (لسان العرب)
- تلكم: لكم: اللَّكْم: الضَّرْبُ بِالْيَدِ مَجْمُوعَةً، وَقِيلَ: هُوَ اللَّكْزُ فِي الصَّدْرِ والدفْعُ، لَكَمَه يَلْكُمُه لَكْماً؛ أَنشد الأَصمعي: كأَن صوتَ ضَرْعِها تَشاجُلُ ...[[. قوله: تشاجل: هكذا في الأَصل]]. هاتِيك هَاتَا ح … (لسان العرب)