خـــلت الدهـــور وَمَــرَّت الأعــصــارُ
الشاعر: جميل صدقي الزهاوي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر جميل صدقي الزهاوي، من العصر العثماني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خـــلت الدهـــور وَمَــرَّت الأعــصــارُ — وَاللَيـــل لَيـــل وَالنَهــار نــهــارُ
للأَرض أَدوار وَلســـــت بـــــعــــارف — حَــتّــى مَــتــى تَــتــعـاقـب الأدوار
مـا إِن يـحـط مـن الحَـقـيقة قدرها — أَنَّ الحَــقــيــقــة مــالهــا أَنـصـار
مـا كـانَ يـفـلح فـي شـؤون حَـيـاته — عـــقـــل عَـــلى خـــطـــأ له إصـــرار
أَنـا لا أَرى أَنَّ الحـقـيـقة مثلما — شــعــرت بــه الأسـمـاع والأبـصـار
إن الطَــبــيـعـة لَم تَـزَل مـجـهـولة — وَلَقَــد أَحــاطَ بــنــا لَهــا أَســرار
العــــقــــل ســــار تـــارة وَمـــؤوّب — وَالشــك لَيــل وَاليَــقــيــن نــهــار
وَالزعـم قـد يَـصـفـو فـيظهر صائِباً — وَعَـلى الحَـقـيـقـة قَـد يَـكـون غبار
لا تــكــثــرنَّ مــن الخـضـم تـوغـلاً — فــأَخــاف أَن يــجــتــاحــك التـيـار
كـسـب الَّذي قـد كـانَ يـؤثـر غـيـره — حَــمــداً فــكـانَ لِنـفـسـه الإيـثـار
إن النـفـوس إذا اقـتـنـت لعـقيدة — مـثـل الجـسـوم يُـرى لهـا استمرار
إِنَّاـــ بـــعــصــر قــد أَبــان رقــيُّه — وَالناس قَد غاصوا البحار وَطاروا
تِـلكَ النـجـوم عَـلى شـسـوع مكانها — عَــنــا تــمــثــلهــا لنـا الأنـوار
وَالجـسـم مـهـما دامَ في اِستقراره — فــيــه جــواهـر مـالهـا اسـتـقـرار
قـد عـاتَـبـونـي مـن جـهـالتهم عَلى — مــا قــد أَتَــيــت كــأَنَّنـي مـخـتـار
مـا جـئت أَسـتَـبِـق الحَـياة مُسارِعاً — لَو كـانَ لي قـبـل المَـجـيـء خـيـار
إِن عــاشَ إنــســان تــعــش أَوطــاره — أَو مــاتَ يَــومــاً مــاتَـت الأوطـار
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بعارف: العَارِفُ : فا.- بالأمر: المدرك له أو العالم به؛ اللهُ هو العارفُ بأحوالنا.-: المعروفُ؛ هذا أمر عارفٌ وليس سرًّا.-: الصّابر؛ هو عارفٌ للشدائد.-: في الصوفية، العابد المنصرف بفكره إلى قدس الجبروت مستديماً لشروق نور الحقِّ …
- شؤون: جمع شَأْنٌ. [ش أ ن]. 1."شُؤُونُ العَيْنِ": مَجَارِيهَا الدَّمْعِيَّةُ. 2."شُؤُونُ النَّاسِ" : حَالاَتُهُمْ، قَضَايَاهُمْ، أُمُورُهُمْ. "لاَ يَتَدخَّلُ فِي شُؤُونِ الآخَرِينَ" "شُؤُونُ العُمَّالِ". 3."وِزَارَةُ الشُّؤُونِ …
- قدرها: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ …
- مالها: مأل: رَجُلٌ مَأْلٌ ومَئِلٌ: ضَخم كَثِيرُ اللَّحْمِ تَارٌّ، والأُنثى مَأْلَةٌ ومَئِلةٌ، وَقَدْ مَأَلَ يَمْأَلُ: تَمَلَّأَ وضخُم؛ التَّهْذِيبِ: وَقَدْ مَئِلْتَ تَمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل. وَجَاءَهُ أَمْرٌ مَا مَأَلَ لَهُ مَ …