قِــطٌّ وَقــردٌ سَـكـنـا بَـيـتـاً مَـعـا
الشاعر: محمد عثمان جلال · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر محمد عثمان جلال، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قِــطٌّ وَقــردٌ سَـكـنـا بَـيـتـاً مَـعـا — وَاِئتَـلَفـا بِـالطَـبع حينَ اِجتَمَعا
وَعــلمــا المَــكــر مَــع الخِــداع — وَاِتّـــبـــعـــاه كُـــل الاِتـــبـــاع
فَــذاتَ يَــوم قَــعَــدا فـي مـقـعَـد — أَمــام رَب البَــيـت جَـنـب مـنـقـد
فَهَــــمـــسَ القـــرد إِلى أَخـــيـــهِ — قَــولاً وَأَتــقَــن الخِــداع فــيــهِ
إِنَّ أَبـــا فَـــروة وســـط النـــار — يُــشــوى وَلَحــمــه كَــلَحـم الفـارِ
فَــغــافِــل الســيِّد وَاســرِق مِـنـه — وَلا تَـسَـل يـا اِبـنَ الكِرام عَنه
وَاِرم إِليَّ بِـــــالَّذي تُـــــسَهِّلــــُه — نَـــجـــمـــعـــه سَــويّــة وَنَــأكُــلُه
لَيـتَ يَـدي قَـد خَـلقـت مـثـل يَـدك — كُـنـتَ سَـرَقـت تاجَ مَولانا الملك
قـالَ فَـسَـل القـط مـا اِسـتَـطـاعا — وَاِبــتَــلع القِـرد لَهُ اِبـتِـلاعـا
وَبَــيــنَــمــا يَــنــظــر رَبُّ الدار — إِلى الَّذي أَودَعـــهُ فـــي النــار
إِذ عــايــن القــطّ يــســل مِــنــهُ — لا رَضِـــيَ اللَهُ تَـــعــالى عَــنــهُ
أَهـــــانَهُ لِوَقـــــتـــــه وَطَـــــرَدَه — وَمِــن نَــعــيـم دارِه قَـد أَبـعَـدَه
فَاِحذَر فَدَتك النَفس يا اِبنَ ودّي — رَأيــاً يَــكـون مـثـل رَأي القِـرد
وَلا تُـطِـع نَـفـسـك أَو نَـفـس أَحـد — فـي فـعـلة يـحـدث بَـعـدهـا نَـكَـد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاتباع: [ت ب ع]. (مصدر اِتَّبَعَ). 1."سَعَى إلَى اِتِّبَاعِ خُطوَاتِهِ" : اِقْتِفَاء أَثَرِهِ، السَّيْر عَلَى نَهْجِهِ. 2."اِتِّبَاعُ الأَهْوَاءِ" : الخُضُوعُ وَالاِنْقِيَادُ لَهَا.
- الخداع: الخِدَاعُ : مصـ. -: إظهارُ غير ما في النفس؛ الخِداعُ حَبْلُه قصيرٌ. -: المكر والحيلة؛ اشتهر الثعلبُ بالخداع.
- الفار: فأر: الفَأْرُ، مَهْمُوزٌ: جَمْعُ فَأْرَةٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الفَأْر مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ فِئْرانٌ وفِئَرَةٌ، والأُنثى فَأْرَةٌ، وَقِيلَ: الفَأْرُ لِلذَّكَرِ والأُنثى كَمَا قَالُوا لِلذِّكْرِ والأُنثى مِنَ الْحَمَامِ: حَما …
- القرد: قرد: القَرَدُ، بِالتَّحْرِيكَ: مَا تَمَعَّطَ مِنَ الوَبَرِ والصوفِ وتَلَبَّدَ، وَقِيلَ: هُوَ نُفايَةُ الصُّوفِ خاصَّةً ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْوَبَرِ وَالشَّعْرِ والكَتَّان، قَالَ الْفَرَزْدَقُ: أُسَيِّد …
- المكر: مكر: اللَّيْثُ: المَكْرُ احْتِيَالٌ فِي خُفية، قَالَ: وَسَمِعْنَا أَن الكيد في الحروف حَلَالٌ، وَالْمَكْرُ فِي كُلِّ حَلَالٍ حَرَامٌ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ. …
- بالطبع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز …