يـا صـاح كـنْ بـالإله مُـعـتصِماً
الشاعر: الحبسي · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر الحبسي، من العصر العثماني، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يـا صـاح كـنْ بـالإله مُـعـتصِماً — لا تـحْـسِـبِ الإعـتـصـامَ بالجاهِ
وإنْ تـصـنْ عِـرضَـك العـزيـزَ بما — لديـــكَ صُـــنْهُ بـــطـــاعــة اللَّه
لكـنْ أُهَـيْـلَ الزمـانِ قـد كـثُرتْ — أشـغـالُهمْ في الأطماع والباه
لا يَــبْــلُغُ السُّؤْلَ عـاجـزٌ نـكِـسٌ — مُـــلَشْـــلَشُ القـــلب عـــزمُه واه
أزاغَه عــــن صــــلاحِه حُــــمُــــقٌ — فــي فــعــلِه وهــو ســامـدٌ سـاه
أعــوذُ بــاللَّه أَنْ أكــونَ فـتًـى — عـن ديـنِ ذي العرش غافلاً لاهِ
أو أَنْ أُرَى بـالعـشواءِ مُخْتبطاً — أقـفـو سـبـيلَ المخادع الداهي
حسبي إلهي الذي تفرَّدَ بالْبَقا — ولمَّاــــ يُــــقَــــسْ بــــأشـــبـــاه
وقــد تــوسَّلــْتُ بــابــنِ آمــنــةٍ — وهْـوَ المـرجَّى والآمـرُ النـاهي
صــلاة ربــي عــليـه مـا نَـظَـرَتْ — عــيــنٌ مــليــحــاً مُــزيَّنــا زَاه
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الألف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الداهي: الدَّاهِي : فا.-: البصيرُ بالأمور والمتصرّف فيها بدهاء؛ يتصرف أمام المشكلات تصرُّف الداهي.-: الأسد؛ الدهر أدهى من الدّاهي الهصورج دُهَاةٌ.
- السؤل: سول: سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ كَذَا: زَيَّنَتْه لَهُ. وسَوَّل لَهُ الشيطانُ: أَغْواه. وأَنا سَوِيلُكَ فِي هَذَا الأَمر: عَدِيلُك. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: اللَّهُمَّ إِلا أَن تُسَوِّلَ لِي نَفْسِي عِنْ …
- بالبقا: البَقاءُ [بقي]: مصـ. -: بمعنى الدوام -: عدم الفناء، مات العالِمُ وكُتِبَ البقاءُ لِمَا قدَّم من عمل جليل لأمته. -: الخلود؛ انتقل من دار الفَنَاء إلى دار البَقَاء. -: الاستمرار؛ يعتقد بعض المفكرين بتنازع البقاء وبالبقاء ل …
- بالجاه: الجَاهُ [جوه]: المنزلة والقدْر؛ أصحاب الجاه.
- بالعشواء: العَشْوَاءُ : مذ الأعشى.-: الناقة التي لا تبصر أمامَها؛ رأيتُ المنايا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ ** تُمِتْهُ وَمَنْ تُخْطِئْ يُعَمَّرْ فَيَهْرَمِ. إنَّهم في عشواءَ من أمرهم، أي في حيرة وقلة هداية.-: الظلمة.
- تفرد: تَفرَّدَ يَتَفَرَّدُ تَفَرُّداً :ـ بالأمرِ: لم يشرك معه أحداً؛ يتفرد عن زملائه الطلاب بذاكرته الرياضية/ تفرد ببحوثه في علوم المعلومات.