لعل نفور الجزع يأنس بالورد
الشاعر: مصطفى البابي الحلبي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر مصطفى البابي الحلبي، من العصر العثماني، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لعل نفور الجزع يأنس بالورد ... فتشكر عيني ما شكا سفحه خدي
واني وجود المستحيل وانما ... تقرب آمالي إلى البعد بالبعد
مرام نأى عني وعز مناله ... فلا بعده يدني ولا قربه يجدي
هو الحب لا يرجى أمان مخوفه ... فلو لم يرعني بالنوى راع بالصد
لك الله جفنا لا يجف من البكا ... وسكرة قلب لا يفيق من الوجد
وحياك أيام الصبا صيب الحيا ... فبالعين شغل منذ بينك بالسهد
زمان أنفنا السكر إلا من اللمى ... وعفنا قطاف الورد إلا من الخد
فيا زمن اللذات هل أنت عائد ... بما مر في تلك المعاهد والعهد
ويا جيرة شطت بهم غربة النوى ... بعيش الهوى لا تخفروا ذمة الود
ويانسمات الريح من نحو ارضهم ... روائح احبابي ام الشيح والرند
وما حال قلبي في رباهم فأنهم ... اقام بها بعدي وطال به عهدي
اعاقته الحاظ الظبا بشراكها ... وخلفنه لم ادر ما حاله بعدي
الا حاجب للسحر من ناظر الظبا ... الا قائد للجبر من كاسر الأسد
الا مبلغ عني الشهابي إنني ... أتيت إليه أزجر الغي بالرشد
إلى منبع العرفان والفضل والعلا ... إلى مطلع الإقبال واليمن والسعد
إلى منزل البلوى على ساحة العدا ... إلى موقف الجدوى على سبل الحمد
إلى سيد لم تبق علياه رتبة ... لراق كما لم تبق جدواه مستجدي
وما القصد إلا الانتماء لبابه ... فإن فاتني هذا فقد فاتني قصدي
كأني إذا ما لاحظتني عيونه ... بسيط المني يسري على الأمل الجعد
وقد آب هذا الدهر عن ترهاته ... وأبدلت أيامي صفاءً عن الحقد
أخا النسب السامي الذي قد تساقطت ... لبهجته الأنساب صالدة الزند
مدحتك لكن مدحي الليث بالسطا ... أو البدر بالعليا أو العضب بالحد
ولو منت عمداً في مديحك مفرطا ... برغمي انتحيت الصدق في ذلك العمد
ورت بك زند المكرمات كما خبت ... بنجلك نار الكيد من ضدك الوغد
نجيب بدت في وجهه سمة العلا ... ولاح لنا من فرقه البارق السعدي
كأني به والمكرمات توارث ... يجر على هام العلا فاضل البرد
وينشب في كبد المآثر ظفره ... وهل تعدل الأشبال عن شيمة الأسد
فخذها سطوراً في طروس كأنها ... دبيب عذار لاح في أصدغ المرد
أتتك بها أبكار فكر تسربلت ... لفقد بياض الحظ حزنا بمسود
غوت برهة حتى دعا داعي الهدى ... إليك فألقت في ذراك عصا الوخد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- بالبعد: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- بالسهد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)
- بالصد: (صَدَّ) الصَّادُ وَالدَّالُ مُعْظَمُ بَابِهِ يَئُولُ إِلَى إِعْرَاضٍ وَعُدُولٍ. وَيَجِيءُ بَعْدَ ذَلِكَ كَلِمَاتٌ تَشِذُّ. فَالصَّدُّ: الْإِعْرَاضُ. يُقَالُ: صَدَّ يَصُدُّ، وَهُوَ مَيْلٌ إِلَى أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ. ثُمّ … (مقاييس اللغة)
- بالورد: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)
- بينك: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- تقرب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)