ألا قل لمن يَبغي الثواب جسيماً
الشاعر: يوسف الثالث · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر يوسف الثالث، من العصر المملوكي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا قل لمن يَبغي الثواب جسيماً ... أوَ خداً إلى غير العدا ورسيماً
وهل هيَ إلا الخيلُ تختال نزَّعاً ... فتردي غوياً في الضلال رجيماً
وإن عليها عهدَ من وِثقتْ به ... مُديلاً لكرّات الحروب مُديماً
وتسموا إلى غاراتنا وجهادنا ... فتستطلعُ الوجهَ الأغرَّ وسيماً
وأما عوالينا فمرتاحُ قدّها ... إذا اهتز يرتدّ العدُوُّ هزيماً
وتحسبُ في فيض النجيع رماحها ... ظماء عَلى نهر المجرّة هِيماً
أنا اليوسُفي الصدَّق لا شك شاهدي ... إذا كان كيد الخائنين خصيماً
سأتركها نجلاء ما الرمحُ بعدها ... يغادرُ نحراً بالطعان سليماً
نقيمُ صغاه كيف شاء قَوامُه ... ونُرسلهُ لدْنَ المهرّ قويماً
ومهما تغشى أفقنا بهجيره ... يُلقي لدْينا نضرةً ونعيماً
بتأمين أرجاء وإبرام عَزمة ... يعودُ بها شملُ الوُجود نظيماً
فيجمعهم داعي البشائرِ أهطعوا ... سراعاً لمن يُولي النوالَ عميماً
وما ذاكَ إلا أنها ناصريَّةٌ ... يرى الشّركُ منها مُقعداً ومقيماً
لئنْ فاتَ في أمس فناء إفنتهم ... سيلقى غداً رِجزَ العذبِ أليماً
وسُحقاً له حيث أستخفت حُلومُه ... ولم يرجُ فياض الهبات حليماً
ولمْ يتخذْ للصلح منها وسيلةً ... يُرّضي مسيحاً قصدُها وكليماً
ولما أبوا إلا التحاكمَ لِلقنا ... ونادَوا خبيراً بالأمور عليماً
تَنامُ الجفونُ الشوسُ عن يقظاتة ... وتُنهدُ منه للعظام عظيماً
قضى سيفهُ حتى غدا النصرُ إلفهُ ... فأرضى إلاهاً بالعباد رحيماً
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثواب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)
- النجيع: نجع: النُّجْعةُ عِنْدَ الْعَرَبِ: المَذْهَبُ فِي طلَبِ الكلإِ فِي مَوْضِعِهِ. والبادِيةُ تُحْضَرُ مَحاضِرُها عِنْدَ هَيْجِ العُشْبِ ونَقْصِ الخُرَفِ وفَناءِ مَاءُ السَّمَاءِ فِي الغُدْرانِ، فَلَا يَزَالُونَ حَاضِرَةً يَش … (لسان العرب)
- اليوسفي: وسف: الوَسْف: تَشَقُّقٌ يبْدو فِي الْيَدِ وَفِي فَخِذِ الْبَعِيرَ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الوَسْف تَشَقُّقٌ يَبْدُو فِي مقدَّم فَخِذِ الْبَعِيرِ وَعَجُزِهِ عِنْدَ مؤخَّر السِّمَن والاكْتناز، ثُمَّ يَعُم جَسَدَهُ فيَتقشَّر … (لسان العرب)