بــوركـتـمُ يـا أهـل ذاك المـنـزلِ
الشاعر: ابن شيخان السالمي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر ابن شيخان السالمي، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بــوركـتـمُ يـا أهـل ذاك المـنـزلِ — وثــبــتّــمُ فــي نــعـمـة لم تـرحـلِ
لم تـنـزل الأحـزان فـي أكـفـافه — والدهـر عـن تـغـيـيـره فـي مـعزلِ
إن الكــرام بــجـوده قـد شـيـدوا — أركــانــه فــرسَــتْ ولم تــتــزلزلِ
وإذا الغـريـب أتى نزيل دياركم — ســلبـوه ذكـر حـبـيـبـه والمـنـزلِ
لله مــا أفــضـى نـوالَ كـفـوفـهـم — قــد صــار يــعــرف كــفّ كـل مـؤمِّلِ
لله بـــحـــر نـــدى وعـــلم زاخــرٍ — فـضـح البـحـور بـسـيـبـه المتهللِ
ذاك الامـام ابـن الكـرام مـحمد — قــطـب الأئمـة يـا له مـن أفـضـلِ
هـو عـيـن مـذهـبـنـا وحـجـتـنا به — نـسـمـو عـلى هام السِمّاك الأعزلِ
كــهــف العـلوم خـفـيِّهـا وجـليِّهـا — لا زال مـنـفـرداً بـحـلَّ المـشـكـلِ
الحـــمـــد لله الذي افــنــى بــه — مـا زخـرفـوا مـن قـول كـل مـفـضلِ
أحـيـى أصـول الديـن بعد ذوائها — فــجــزاؤه الفـردوسُ أشـرفُ مـنـزلِ
أحـيـى أصـول الديـن بعد ذوائها — فــجــزاؤه الفـردوسُ أشـرفُ مـنـزلِ
حـاز المـحـامـد مـن نـقـىً وتـنسّكٍ — وشــجــاعــةِ وســمــاحــة وتــفــضــلِ
فــبــكــفــه رزق الورى وبـسـيـفـه — حـتـف العِدا عند النِدا والجحفلِ
وإذا صـدا قَـرْنُ البـغـاة بـقـرية — أهـدى إليـه سـحـائبـاً مـن أنـصُـلِ
إن ســلَّ ســيـفـاً لم يـردّ بـغـمـده — حـتـى الدِّمـا تـروي مكان الممحلِ
لبـسَ المـهابة والجلالة والعلا — فبذا ارتقى شرف المقام الأكملِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بجوده: الجَوْدَةُ : مصـ. - العمل: حسنُه؛ تميَّز هذا الصانع بجَودة عمله واتقان صنعته/ جودَةُ الكلامَ في الاختصار.
- بسيبه: سيب: السَّيْبُ: العَطاءُ، والعُرْفُ، والنافِلةُ. وَفِي حَدِيثِ الاستسقاءِ: واجْعَلْه سَيْباً نافِعاً أَي عَطاءً، وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ مَطَراً سَائِبًا أَي جَارِيًا. والسُّيُوبُ: الرِّكاز، لأَنها مِنْ سَيْبِ اللهِ وَعَطَ …
- تغييره: [غ ي ر]. (مصدر غَيَّرَ). 1."تَغْيِيرُ الأَثَاثِ" : تَحْوِيلُهُ. 2."تَغْيِيرُ الْمَوْقِفِ" : تَبْدِيلُهُ.
- تنزل: تَنَزَّلَ يَتَنزَّلُ تَنزُّلا : - نَزَل في مُهِلة هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ أي تتنزَّل.- عن حقه: تنازل كه، أي تركه؛ تنزل عن حقه في الشركة لشريكه.
- دياركم: الدَّيَّارُ : صاحبُ الدَّيْر الذي يسكنه.