غصونُ الحمى شفَّ المُعَنَّى قدودُها
الشاعر: ابن الساعاتي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن الساعاتي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غصونُ الحمى شفَّ المُعَنَّى قدودُها ... فهل لأحاديث الغضى من يعيدُها
فإنَّ أسانيدَ النسيمِ ضعيفةٌ ... وإن صحَّ عن بانِ الكثيب ورودها
إذا عبقتْ عند الكرى نفحاتها ... تنبهَ واشيها وهبَّ حسودها
يجدّد سقمي ما عفا منْ طلولها ... وأحسنُ أثواب السقامِ جديدها
دفنتُ بها حسنَ العزاءِ الذي لهُ ... تزار مغانيها وتُبكىَ عهودها
إذا الحبُّ لم يشفعْ بسقمٍ وأدمعٍ ... فهاتيكَ دعوى لا تزكَّى شهودها
إلى اللهِ من دمعٍ بعيدٍ جمودهُ ... ومن نارِ أشواقٍ بطيءٍ خمودها
بليتُ بشمسٍ والسَّحابُ نقابها ... وإلاّ فبدر والنجومُ عقودها
فللغصنِ عطفاها وللدعصِ ردفها ... وللوردِ خدَّاها وللظبيِ جيدها
لقد سقمتْ مثلَ الجسومِ جفونها ... فلولا عمومُ السقمِ كنا نعودها
وقد كنت أبكي للصدود ولا نوى ... فكيف وهذا نأيها وصدودها
لقد أفلتتْ من قبضةِ الغمضِ والدُّجى ... ظباءٌ بأشراكِ الجفونِ نصيدها
خماصُ الحشى بيضُ المباسم والطُّلى ... ثقال الخطى دعجُ النواظرِ سودها
سبى جلدي حتى ضعاف جفونها ... وطلَّ دمي حتى دُماها وغيدها
وقفنا وللتوديعِ يومَ فراقهم ... وغى ما انجلت إلاَّ وقلبي فقيدها
أحاجي ببيضِ الهند وهي لحاظها ... وأنسب سمر الخط وهي قدودها
وقد قيل إنَّ البانَ ليسَ بمثمرٍ ... وها هي بانٌ والثمارُ نهودها
وإن قضاءَ الحسنِ ليس بجائرٍ ... فلم جرحتْ قلبي وتدمى خدودها
عدا مقلتي برقُ الحمى ووميضهُ ... فما غادرتْ من لوعةٍ تستزيدها
وما هو إلاّ صارمٌ قتل الكرى ... وحمرته لوثٌ فمن ذا يقيدها
لعمري لئن كانت سيوفاً بروقهُ ... لسيفُ صلاح الدين عني يذودها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الكثيب: ثيب: الثَّيِّبُ مِنَ النساءِ: الَّتِي تَزَوّجَتْ وفارَقَتْ زَوْجَها بأَيِّ وجْهٍ كَانَ بَعْدَ أَنْ مَسَّها. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: امرأَةٌ ثَيِّبٌ كَانَتْ ذاتَ زَوْج ثُمَّ ماتَ عَنْهَا زوجُها، أَو طُلِّقت ثُمَّ رجَعَتْ … (لسان العرب)
- بسقم: سقم: السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ: المَرَض، لُغَاتٌ مِثْلَ حُزْنٍ وحَزَنٍ، وَقَدْ سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ، فَهُوَ سَقِم وسَقِيمٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ سِقامٌ جاؤوا بِهِ عَ … (لسان العرب)
- تزار: زأر: زَأَرَ الأَسدُ، بِالْفَتْحِ، يَزْئِرُ ويَزْأَرُ زَأْراً وزَئِيراً: صَاحَ وَغَضِبَ. وزَأَرَ الفحلُ زَأْراً وزَئِيراً: رَدَّدَ صَوْتَهُ فِي جَوْفِهِ ثُمَّ مَدَّه؛ قِيلَ لابْنَةِ الخُسِّ: أَيُّ الفِحالِ أَحْمَدُ؟ قَالَ … (لسان العرب)
- تنبه: تنب: التَّنُّوبُ: شَجَرٌ، عَنْ أَبي حنيفة. (لسان العرب)
- جديدها: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- جموده: جَمَدَ: الجَمَد، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَاءُ الْجَامِدُ. الْجَوْهَرِيُّ: الجَمْد، بِالتَّسْكِينِ، مَا جَمَد مِنَ الْمَاءِ، وَهُوَ نَقِيضُ الذَّوْبِ، وَهُوَ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ. والجَمَدُ، بِالتَّحْرِيكِ، جَمْعُ جَامِدٍ مِ … (لسان العرب)
- حسودها: حسد: الْحَسَدُ: مَعْرُوفٌ، حَسَدَه يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً وحَسَّدَه إِذا تَمَنَّى أَن تَتَحَوَّلَ إِليه نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَو يُسْلَبَهُمَا هُوَ؛ قَالَ: وَتَرَى اللبيبَ مُحَسَّداً لَمْ يَجْتَرِمْ ... شَتْمَ … (لسان العرب)