إن السياسة أنتم أهلها ولها
الشاعر: عبد الحسين محي الدين · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عبد الحسين محي الدين، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن السياسة أنتم أهلها ولها ... همتم بها مثل ما هامت بكم ولها
والعالمون إذا ما الناس قد جهلوا ... والعاملون إذا ضل امرء ولها
أبناء جعفرٍ ما للأمر غيركم ... ملكتم من أمور الناس أولها
هذي العلوم لكم كشف الغطاء بها ... وكم فتحتم بعون اللَه مقفلها
وذي المعالي إليكم وردها ولقد ... رويتم عن أهاليكم مسلسلها
أخبارها صرحت فيكم وغيركم ... تكلف الأمر لما أن تأولها
لو أنزل اللَه من بعد النبي على ... سواه آياً إليكم كان أنزلها
إذا افتخرتم ذكرتم جعفراً وكفى ... ما انفك يفرج للغماء مشكلها
وكم لموسى يد بيضاء لأن لها ... صعب ونال الأماني من تأملها
ومن علي معالٍ لو جهدت لها ... والعالمون جميعاً لن نفصلها
وما تفاضل أهل العلم في شرف ... إلا وكان أبو العباس أفضلها
أماجد تهب النعماء أنملها ... من قبل أن ترد المغني لتسألها
مضوا كراماً فلأعين العلوم لهم ... ترقى ولم تترك العليا تولو لها
ومذ قضى الحسن الزاكي تخيل إن ... ما للشريعة منهم من يقوم لها
وفي ابن موسى الرضا عمن مضى خلف ... تلقاه ما بين أهليه مبجلها
أكرم بهم فئة أوصافهم شرع ... في الضل إن ترد الوراد منهلها
حسبي وحسب البرايا بعدهم خلف ... أعباء أهليه طراً قد تحملها
بقية السلف الماضين والخلف ... الذي عليه الورى ألفت معولها
محمد بن علي خير من رقلت ... له المطي وشد الوفد أرحلها
سرت إلى قيصر الأقصى محامده ... وجاوزت مسمعي كسرى فبجلها
يا محرزاً جمل الحمد الجزيل له ... وجائزاً من صفات المجد أجملها
إليك مني ولا من محبرة ... ألقت بجنب حماك الرحب كلكلها
طالت نظاماً وعن علياك قد قصرت ... فها لتقصيرها تبدي تظللها
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- الغطاء: الغِطاءُ: ما تَغَطَّيتَ به. وغطيت الشئ تغطية. وغطيته أيضا أغْطي غَطْياً. وقال: أنا ابن كلابٍ وابن أوسٍ فمن يكُن * قِناعه مَغْطِياً فإنِّي لمُجْتلي وغَطا الليل يَغْطو ويَغْطي، أي أظلم. وغطا الماء. وكل شئ ارتفع وطال على شئ … (الصحاح)
- امرء: أمر: الأَمْرُ: مَعْرُوفٌ، نَقِيضُ النَّهْيِ. أَمَرَه بِهِ وأَمَرَهُ؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ؛ وأَمره إِياه، على حَذْفِ الْحَرْفِ، يَأْمُرُه أَمْراً وإِماراً فأْتَمَرَ أَي قَبِلَ أَمْرَه؛ وَقَوْلُهُ: ورَبْرَبٍ خِماصِ ... يَ … (لسان العرب)
- بعون: عون: العَوْنُ: الظَّهير عَلَى الأَمر، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ فِيهِ سَوَاءٌ، وَقَدْ حُكِيَ فِي تَكْسِيرِهِ أَعْوان، وَالْعَرَبُ تَقُولُ إِذَا جاءَتْ السَّنة: جَاءَ مَعَهَا أَعْوانها؛ يَعْنون ب … (لسان العرب)
- تكلف: كلف: الكَلَف: شَيْءٌ يَعْلُو الْوَجْهَ كالسِّمسم. كَلِفَ وجهُه يَكْلَفُ كَلَفاً، وَهُوَ أَكلف: تغيَّر. والكلَف والكُلْفَةُ: حُمْرة كَدرة تَعْلُو الْوَجْهَ، وَقِيلَ: لَوْنٌ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ، وَقِيلَ: هُوَ س … (لسان العرب)
- جهلوا: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- ذكرتم: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)