مسيت يا مجد الهدى
الشاعر: الأبله البغدادي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر الأبله البغدادي، من العصر الأيوبي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مسيت يا مجد الهدى ... والدين والمولى المظفر
بسعادة ما إن لها ... حد ولا عد فتحصر
وبقيت ما حدر الصبا ... ح نقاب صفحته وأسفر
في دولة يطوى الزما ... ن وملكها في الأرض ينشر
يا من يروم العرف من ... نفر عن المعروف نفر
سلني فإني بالرجا ... لِ إذا أردت الخبر أخبر
إن رمت ربحا من سوى أب ... ن الصاحب المأمول تخسر
لا تطلبن له الشبي ... ه وإن طلبت له تعذر
ملك سريع العفو مر ... هوب السطا يرجى ويحذر
هو بالسماح من الورى ... أحرى وبالإحسان أجدر
طلق المحيا واليدي ... ن جبينه كالصبح أزهر
متهلل في سرجه ... بحر وطود حجى وقور
ماء على راجي الندى ... وعلى العدا نار تسعر
لا الجود منه تكلف ... كلا ولا المعروف منكر
يقري ويطعم والعشا ... يا قرة والجو أغبر
وتراه ما سد الفضا ... ء النقع كالأسد الحزور
متهجما يلفى واز ... رق رمحه بالطعن أحمر
وإذا رئي فــــي صــــدر دس ... ت كان أَجمل من تصدر
ذو النائل الجم المعا ... د العدّ والرفد المكرر
دمث يالخلال وما انتشى ... عطر الجمال وما تعطَّر
يا من رأينا أمره ... أمضى من القدر المقدر
يا فاعل الفعل الجمي ... ل وقائل القول المحرر
لعلاك مدحي يصطفى ... ولمثل جود يديك يذخر
يا من نصيب عفاته ... من وفره أَبدا موفر
يا من إذا استولى ندا ... ه على أخي عدم وامطر
صاح الغريق ولو غدا ... في ألف لباد وممطر
لا زلت تلفى ظافرا ... أبدا وتعفو حين تظفر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصاحب: صحب: صَحِبَه يَصْحَبُه صُحْبة، بِالضَّمِّ، وصَحابة، بِالْفَتْحِ، وَصَاحَبَهُ: عَاشَرَهُ. والصَّحْب: جَمْعُ الصَّاحِبِ مِثْلِ رَاكِبٍ وَرَكْبٍ. والأَصْحاب: جَمَاعَةُ الصَّحْب مِثْلَ فَرْخ وأَفْراخ. وَالصَّاحِبُ: المُعاشر؛ … (لسان العرب)
- المظفر: ظفر: الظُّفْرُ والظُّفُرُ: مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَظْفارٌ وأُظْفورٌ وأَظافيرُ، يَكُونُ للإِنسان وَغَيْرِهِ، وأَما قِرَاءَةُ مَنْ قرأَ: كُلُّ ذِي ظِفْر، بِالْكَسْرِ، فَشَاذٌّ غَيْرُ مأْنوسٍ بِهِ إِذ لَا يُعْرف ظِفْر، بالك … (لسان العرب)
- بالرجا: رجأ: أَرْجَأَ الأَمرَ: أَخَّرَه، وتركُ الهَمْز لُغَةٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَرْجَأْت الأَمْرَ وأَرْجَيْتُه إِذَا أَخَّرْتَه. وقُرِئَ: أَرْجِهْ* وأَرْجِئْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: تُرْجِئُ مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وتُؤْوِي إِل … (لسان العرب)
- تخسر: خسر: خَسِرَ خَسَرَ خَسْراً[[. قوله: [خسر خسراً إلخ] ترك مصدرين خسراً، بضم فسكون، وخسراً، بضمتين كما في القاموس]]. وخَسَراً وخُسْراناً وخَسَارَةً وخَسَاراً، فَهُوَ خاسِر وخَسِرٌ، كُلُّهُ: ضَلَّ. والخَسَار والخَسارة والخَي … (لسان العرب)
- تعذر: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ … (لسان العرب)