لا تبك للجيرة السارين في الظعن
الشاعر: طلائع بن رزيك · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر طلائع بن رزيك، من العصر الفاطمي، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا تبك للجيرة السارين في الظعن ... ولا تعرج على الأطلال والدمن
فليس بعد مشيب الرأس من غزل ... ولا حــــــنـــــيـــــن إِلف ولا ســـــكـــــنِ
وتب إلى الله واستشفع بخيرته ... من خلقه ذي الأيادي البيض والمنن
محمد خاتم الرسل الذي سبقت ... بــــه بــــشارة قسَّ وابن ذي يزن
وأنذر النطقاء الصادقون بما ... يكون من أمره والطهر لم يكن
الكامل الوصف في حلم وفي كرم ... والطاهر الأصل من دان ومن درن
ظل الإِله ومفتاح النجاة وينبو ... ع الحياة وغيث العارض الهتن
فجعله ذخرك في الدارين معتصماً ... له وبالمرتضى الهادي أبي الحسن
وصــــيــــه ومــــواســــيــــه ونــــاصــــره ... على أعاديه من قيس ومن يمن
ذاك الذي طلق الدنيا لعمري عن ... زهد وقد سفرت عن وجهها الحسن
وأوضح المشكلات الخافيات وقد ... دقت على الفكر واعتاضت على الفطن
أليس في هل أتى ما يستدل به ... من كان لا يتعدى واضح السنن
وقصة الطائر المشوي قد كشفت ... عن كل قلب غطاء الرين والظنن
في يوم بدر وأحد والمذاد وفي ... حنين أو خيبر هل كان ذا وهن
ومن تفرد في القربى وقد حسنت ... أفعاله فغدت تاجاً على الزمن
أوصى النبي إليه لا إلى أحدٍ ... سواه في خم والأصحاب في علن
فقال هذا وصي والخليفة من ... عدي وذو العلم بالمفروض والسنن
قالوا سمعنا فلما أن قضى غدروا ... والطهر أحمد ما واروه في الجبن
ثم اقتفى فعله الثاني ودام على ... الاغضاء عن حقه خوفاً من الفتن
وجاء بالظلم والعدوان ثالثهم ... والدين من فعلهم ذو مدمع هتن
وعاد زوج البتول الطهر فاطمة ... أخو النبي يرى في زي ممتهن
وأظهروا في الحقد في آل الرسول فما ... تطوى جوانحهم إلا على أحنِ
حتى لقد حملوهم في زمان بني ... أمية فوق حد الصارم الخشن
لأن عداني زماني عندهم فلقد ... ذممت لما عداني عنهم زمني
يا حر قلبي على قتل الحسين ويا ... لهفي ويا طول تعدادي ويا حزني
لهفي على الأنجم الزهر التي أفلت ... وأبعدتها بنو حرب عن الوطن
سبوا حريم رسول الله بل طعنوا ... فيه بهم بأنابيب القنا اللدن
لهفي على عصب بالطف ظامية ... نالت من القتل فيم أعظم المحن
وآل حرب لهم صفو الفرات ولم ... يسمح لهم بشراب الآجن الاسن
أشهى إلي من المحيى الممات إذا ... ذكرت مصرعهم واعتارني حزني
لما تذكرت إذ سألت دماؤهم ... على النحور مضى صبري وودعني
ظالمت صبري فهل يا قوم ينشده ... لي ناشد وله يا قوم ينشدني
يا أمة عدمت أخلاقها سفها ... فالغدر كان بها يجري مع اللبن
غرقتم في بحار الغي يقذفكم ... إلى الجحيم وخيبتم عن السفن
غوصتموني عن آل الرسول أسىً ... فصرت فيهم حليف الوجد والحزن
فالوجد مني لا يفنى تضرمه ... عليهم أبداً والدمع لم يخن
أغريتموني بأن أبدي مقابحكم ... وأن أردي إليكم أظهر الجنن
يكفيكم أن أجزتم ظلم فاطمة ... وقتلكم للحسين الطهر والحسن
وقاتل ابن البتول الطهر فهو كمن ... عدا لها غاصباً في أول الزمن
فما عدا ابن زياد ظلم أولكم ... بل اقتدى حين أجراه على سنن
قلبي بحبي لأهل البيت مرتهن ... وبالطغاة فقلبي غير مرتهن
إذا سمعت بقوم ينتمون لهم ... يهزني الشوق هز الريح للغصن
هنتم غداة جعلتهم في معاوية ... حتى الوصي فأما الحق لم يهن
أنا ابن رزيك لا أبغي بهم بدلاً ... حتى أوسد في لحدي وفي كفني
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السارين: سأر: السُّؤْرُ بَقِيَّة الشَّيْءِ، وَجَمْعُهُ أَسآرٌ، وسُؤْرُ الفأْرَةِ وَغَيْرِهَا؛ وَقَوْلُهُ أَنشده يَعْقُوبُ فِي الْمَقْلُوبِ: إِنَّا لَنَضْرِبُ جَعْفَراً بِسُيوفِنا، ... ضَرْبَ الغَريبَةِ تَرْكَبُ الْآسَارَا أَراد ا … (لسان العرب)
- الصادقون: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- الظعن: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا … (لسان العرب)
- العارض: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)
- الكامل: أمل: الأَمَل والأَمْل والإِمْل: الرَّجاء؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، وَالْجَمْعُ آمَال. وأَمَلْتُه آمُلُه وَقَدْ أَمَلَه يَأْمُلُه أَمْلًا؛ الْمَصْدَرُ عَنِ ابْنِ جِنِّي، وأَمَّلَه تَأْمِيلًا، وَيُقَالُ أَمَلَ خَيْرَه ي … (لسان العرب)
- الهتن: هتن: هَتَنَتِ السَّمَاءُ تَهْتِنُ هَتْناً وَهُتُونًا وهَتناناً وتَهْتاناً وتَهاتَنَتْ: صَبَّتْ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْمَطَرِ فَوْقَ الهَطْلِ، وَقِيلَ: الهَتَنان الْمَطَرُ الضَّعِيفُ الدَّائِمُ. وَمَطَرٌ هَتُون: هَطُولٌ. … (لسان العرب)
- بخيرته: بخر: البَخَرُ: الرَّائِحَةُ الْمُتَغَيِّرَةُ مِنَ الْفَمِ. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ. البَخَرُ النَّتْنُ يَكُونُ فِي الْفَمِ وَغَيْرِهِ. بَخِرَ بَخَراً، وَهُوَ أَبْخَرُ وَهِيَ بَخْرَاءُ. وأَبْخَرهُ الشيءُ: صَيَّرَه أَبْخَرَ. … (لسان العرب)