وبــعــد فــالعـلم عـظـيـم المـنـزله
الشاعر: عبد القادر القصاب · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر عبد القادر القصاب، من العصر الحديث، وتقع في 62 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وبــعــد فــالعـلم عـظـيـم المـنـزله — جـــاءت بـــفــضــله نــصــوص مــنــزله
كــــقــــوله وقـــد أتـــى مـــوزونـــا — هــل يــســتــوي الذيــن يــعــلمـونـا
وقــــوله قــــل رب زدنــــي عـــلمـــا — وزد فــــؤادي مـــن لدنـــك حـــلمـــا
كـــم آيـــة دلت عـــلى تـــفــضــيــله — فــاســتـنـهـض الهـمـة فـي تـحـصـيـله
إذ كــل مــن بــغــيــر عــلم يــعـمـل — أعـــمـــاله مـــردودة لا تـــقـــبـــل
والعــلم لا يـنـفـع مـن غـيـر عـمـل — صــاحــبــه قــالوا حــمــار أو جـمـل
يــحــمــل كــتــبــاً لا وربـك الأجـل — يــدري لجــهــله لمــعــنـى مـا حـمـل
خـــــلاف هـــــذا مـــــاله مـــــثــــال — فـاعـمـل بـعـلم واسـتـمـع ما قالوا
عــــلم بــــغــــيــــر عــــمـــل وبـــال — وعــــــمــــــل بــــــدونــــــه ضــــــلال
فــاقــتـبـس العـلم وجـدَّ فـي الطـلب — والبـــس له تـــاج الوقــار والأدب
وحـــثـــحـــث المـــطــي فــي طــلابــه — وادخــل إليــه راغــبــاً مــن بـابـه
وارحــل إلى مــن يــسـتـحـق الرحـله — خــــلف الفـــرات أو وراء الدجـــله
إن رمــت أن تــكــون فــي تــحــصـيـن — فـــاطـــلب العـــلم ولو بـــالصــيــن
طـــالبـــه فــي حــصــنــه الحــصــيــن — مـــا زال والدي بـــه يـــوصـــيــنــي
حــيــث انــتــهــت أخــبــاره إليـكـا — فــــقـــصـــده مـــحـــتـــم عـــليـــكـــا
لا يـــدرك العـــلوم شـــخـــص قــصَّرا — لا والذي فـــي نـــفــســه تــكــبــرا
فـاطـرح رداء الكـبـر عـن عـطـفـيكا — وقــل لداعــي العــلم يــا لبــيـكـا
واحرص على التحصيل في حال الصبا — ولا تــكــن تــلعــب مــع مــن لعـبـا
فــان مــا يــحـفـظ فـي حـال الصـغـر — يـثـبـت فـي النـفـس كنقش في الحجر
ولا تـــضـــع وقـــتـــا وعــذ بــالله — مــــن كــــل بــــطــــال كـــســـول لاه
لا فـــي مـــعــاش دنــيــوي يــســعــى — ولا بـــــمـــــرج أخــــروي يــــرعــــى
فــــغــــيــــره أولى وأحـــرى وأحـــب — لأهـــله مـــنـــه حـــمـــار ذو ذنـــب
ومــــــحِّضـــــ القـــــصـــــد بـــــه لله — لا للمـــــاراة أو التـــــبــــاهــــي
فـــإن مـــن يـــقـــصـــد غـــيــر الله — فــي كــل شــيــء كــان فــي تــلاهــي
الله فــــاقــــصــــدنــــه عـــز وجـــل — واحــذر مــن الريــاء فـي كـل عـمـل
فــــعــــمــــل يــــصــــحــــبـــه ريـــاء — فـــمـــا عـــلى صـــاحـــبـــه ضـــيـــاء
فـــليـــس يـــرضـــي ربــنــا عــبــاده — أشـــركـــت فــيــهــا مــعــه عــبــاده
والنــاس مــنــهــم مــحــســن أمــيــن — وظــــالم لنــــفــــســــه مــــبــــيــــن
الحــق فــيــهــم لا يــكــاد يــذكــر — كـــأنـــه أمـــر فـــظـــيـــع مــنــكــر
لم تــلف فــيـهـم مـؤمـنـا مـأمـونـا — أكــــثـــرهـــم للحـــق كـــارهـــونـــا
أكــــثــــرهــــم عــــن الصــــواب زور — دعـــــــواهـــــــم بــــــاطــــــلة وزور
النــاس أصــنـاف وشـتـى فـي الشـيـم — يــجــمــعــهــم نــوعــان عــرب وعـجـم
النـــاس فـــي شـــيـــمــهــم أجــنــاس — لكـــن كـــثـــيـــر مــنــهــم أنــجــاس
قـــد جـــبــلوا عــلى الأذى جــبــله — ومـــن وفـــى مـــنـــهــم وفــى لعــله
إن يــصــحــبـوكـم يـصـحـبـوكـم لغـرض — مــنــافــقــون فــي قــلوبــهــم مــرض
تــراهــم تــحــت البـرود الضـافـيـة — كــأنــهــم طــلس الذئاب الضــاريــه
يــســعــون بــالغــيـبـة والنـمـيـمـه — ويــخــلقــون الفــتــن العــظــيــمــه
وبــعــضــهــم يــقــتـل بـعـضـاً ظـلمـا — ولا يـــخـــاف حـــرجـــاً أو اثـــمـــا
حـرصـاَ عـلى الدنـيا التي لا تبقى — يــســتــبــقــون المــنــكـرات سـبـقـا
لا يــفــعــلون مــا بــه الله حـكـم — وليـــس يـــرضــون بــكــل مــا حــكــم
لا يــفــعــلون مــا بــه الله أمــر — لجــهــلهــم والجــهــل أدهــى وأمــر
ديــــنــــهـــم الخـــلاف والعـــنـــاد — لا يـــفـــعــلون غــيــر مــا أرادوا
ديــــنــــهـــم الخـــلاف والعـــنـــاد — كــالجــمــل المــصــعــب لا يــنـقـاد
وغــن يــكـن مـن بـعـضـهـم مـصـافـحـه — تــظــنــهــا مــن الجــفــا مـنـاطـحـه
فـــخـــلهـــم أخـــا الهــدى ومــاهــم — عـــليـــه قــد يــئســت مــن هــداهــم
ولتـشـتـغـل عـنـهـم بـمـا يـعـنـيـكـا — مــن عــلم او مــعــيــشـة تـغـنـيـكـا
ورجــــح العــــلم عــــلى المـــعـــاش — تــكــن بــنـور العـلم فـي انـتـعـاش
واســمــع وع ولا تــكــن بــاللاهــي — بـــالعـــلم فـــأنـــس وبــذكــر الله
ولا تــكــن مــســتــأنــســاً بـالنـاس — الأنـــس بـــالنـــاس مـــن الافــلاس
واتــرك حـديـث النـاس عـنـد النـاس — ولاتــكــن عــن كــتــمــه بــالنـاسـي
حــظــك مــنــه قــدر مــا تــجــتــهــد — ولا يــنــال العــلم جــمــعــاً أحــد
العــــلم إن طـــلبـــتـــه كـــثـــيـــر — والعــمــر فــي تــحــصــيــله قــصـيـر
ولا تــضــع وقــتــا وكــن عـلى هـدى — فــمــفــلس مــن وقــتــه يـمـضـي سـدى
قــد قــعــدت عــن كــل عــلم الهـمـم — فـــقـــدم الأهـــم مـــنــه فــالأهــم
فـــقـــدم العـــلم بـــأصـــل الديـــن — مـــع الدليـــل الواضــح المــبــيــن
وبــعــد أصـل الديـن فـقـه المـذهـب — فــاعــكــف عــليــه وإليــه فــاذهــب
وافــعــل مــن الأمــور مـا تـيـسـرا — ودع مـــن الأمـــور مـــن تـــعــســرا
فـعـلم أصـل الديـن مـشـهـور الشـرف — وبــــحــــره الزاخــــر مـــاله طـــرف
شـــــرفـــــه بــــشــــرف المــــعــــلوم — فـــصـــار حــفــظــه مــن المــحــتــوم
وقـــد جـــمـــعـــت جــمــلة يــســيــره — مـــن كـــتـــب صـــحــيــحــة شــهــيــره
مـــشـــطــراً لبــعــضــهــا مــضــمــنــا — لبـــعـــضــهــا مــوضــحــاً مــبــيــنــا
والله أرجــو فـي القـبـول والرضـا — والعــفــو عــمّــا كــان مـنـي ومـضـى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المنزله: المَنْزلَةُ : موضعُ النّزول.-: المكانةُ والمَرْتَبَةُ؛أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ / لَهُ منزلةٌ عند الشعب/ هُوَ رَفِيعُ المَنْزِلَةِ ج مَنَازِلُ.
- بعلم: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال …
- تحصيله: [ح ص ل]. (مصدر حَصَّلَ). 1."تَمَكَّنَ مِنْ تَحْصِيلِ رِبْحٍ عَظِيمٍ" : مِنِ اكْتِسَابِ... 2."هَذَا مِنْ تَحْصِيلِ حَاصِلٍ" : مِنَ البَدِيهِيّ، مِمَّا لاَ جِدَالَ فِيهِ ..
- تفضيله: [ف ض ل]. (مصدر فَضَّلَ). 1."تَفْضِيلُهُ عَلَى غَيْرِهِ" : جَعْلُهُ مُفَضَّلاً، مُتَقَدِّماً عَلَى غَيْرِهِ. "وَفَضَّلَنَا اللَّهُ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِهِ تَفْضِيلاً". (الجاحظ). 2."أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ" : صِيغَةٌ عَل …
- حمار: الحِمَارُ : حيوان داجن من الفصيلة الخيْلية يستخدم للحمل والرّكوب؛ وَلَوْ لَبِسَ الحِمارُ ثيابَ خَزٍّ ** لَقَال الناسُ يا لَكَ مِنْ حِمار / لقد حَمَّل الرّجلُ حماره أثقالاً تفوق طاقته.-: العودُ الذي تحملُ عليه الأقتاب.-: …
- فاستنهض: اسْتَنْهَضَ يَسْتَنْهِضُ اسْتِنْهاضاً :- ـه للأمرِ: دعاه لسرعة القيام به؛ استنهضَ شبابَ الحيِّ لإلغاء الحريق في حيِّهم.