تَــولاّكَ بــالإحــسـانِ عَـن حُـسـنِ خِـبـرةٍ
الشاعر: جعفر بن الحسين الشَّبيبيُّ المكيُّ · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر جعفر بن الحسين الشَّبيبيُّ المكيُّ، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَــولاّكَ بــالإحــسـانِ عَـن حُـسـنِ خِـبـرةٍ — وأعــطــاكَ مــا لم يُــعـطَه أحـدٌ بَـعـدُ
وحُــمِّلــتَ مــا حُــمِّلــتَ لا نــاهِـضـاً بِهِ — سِــواكَــ، وللأثْــقـالِ بـازِلُهـا النَّهـدُ
فــأنــتَ بــحــمــدِ اللهِ أثــبــتُ وطْــأةً — وأصـدقُ بـأسـاً حـيـنَ تُـسـتـنـطَـقُ الهِندُ
ومــا قَــدرُ مُــلكٍ فــاتَهُ مــنــكَ حَـظُّهـُ — إذا مـا عَـدِمتَ السيفَ لم يَنفعِ الغِمدُ
فَــأبــشــرْ بــتــصــريـفِ الأمـورِ ودولةٍ — نَـظـمـتَ مـعـانِـيـهـا كـمـا نُـظـمَ العِقد
كــأنِّيــ بِــكَ اسـتـوليـتَ مـن كـلِّ وُجْهـةٍ — عَليها كما اسْتولى على الجَسَدِ الجِلد
فـــدُونَـــكَهـــا مـــن رُتـــبـــةِ عَــضُــدِيَّةٍ — بِهـا قـر أمرُ الملكِ واستَحكمَ العقْد
تُـــجِـــلُّكَ ســـاداتُ البـــريَّةــِ كــلُّهــا — ويـأتـي إليـكَ الوفـدُ يَـتـبعُهُ الوَفد
وتَــبــلغُ أَقــصــى مــا تُــريــد مُـيـسَّراً — ومـــا لكَ عـــن شـــيـــءٍ تُـــحـــاولُه رَدُّ
وعِــشْ وابــقَ فـي عـزِّ وفـي ظِـلِّ نِِعـمـةٍ — وقَــدرٍ رفــيــعٍ مــا يــحــيــطُ بـهِ حَـدّ
وجَــرِّز ذُيــولاً مــن بُــرودٍ أحــوكُهــا — مـن الشِّعـرِ مـا يَـحـكـي مَحاسنها بُرْد
يَــروحُ بِهــا مــثــنٍ عــليــكَ ويَــغْـتـدي — ويَـرتـاحُ مَـن يَـشدو إليها ومَن يَحدو
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجلد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة …
- الغمد: غمد: الغِمْدُ: جَفْنُ السَّيْفِ، وَجَمْعُهُ أَغمادٌ وغُمودٌ وَهُوَ الغُمُدَّانُ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَيْسَ بِثَبَت. غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً وأَغْمَدَه: أَدْخَلَهُ فِي غِمْدِهِ، فَهُوَ مُغْمَدٌ ومَغْمُودٌ. قَال …
- النهد: نهد: نَهَدَ الثدْيُ يَنْهُد، بِالضَّمِّ، نُهُوداً إِذا كَعَبَ وانتَبَرَ وأَشْرَفَ. ونهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ وتَنْهَدُ، وَهِيَ ناهِدٌ وناهِدةٌ، ونَهَّدَتْ، وَهِيَ مُنَهِّدٌ، كِلَاهُمَا: نَهَدَ ثَدْيُها. قَالَ أَبو عُبَيْد …
- بازلها: بأزل: البَأْزَلَة: اللِّحَاء وَالْمُقَارَضَةُ. أَبو عَمْرٍو: البَأْزَلَة مِشْيَة فِيهَا سُرْعة؛ وأَنشد لأَبي الأَسود الْعِجْلِيِّ: قَدْ كَانَ فِيمَا بَيْنَنَا مُشَاهَلَه، ... فأَدْبَرَتْ غَضْبَى تَمَشَّى البَازَلَه والمُ …
- بحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ …