يا سائلاً عن عميد الهدى والسنن
الشاعر: القاضي عياض · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر القاضي عياض، من المغرب والأندلس، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا سائلاً عن عميد الهدى والسنن ... أطلب هديت علوم الفقه والسنن
وعند قلبك فاشدده على ثلج ... لا تطوينه على شك ولا تخن
واسلك سبيل الألى حازوا تقى ونهى ... كانوا فبانوا حسان السر والعلن
هم الأئمة والأقطاب ما انخدعوا ... ولا شروا دينهم بالبخس والغبن
أصحاب خير الورى أخيار ملته ... خير القرون نجوم الدهر والزمن
من اهتدى بهداهم مهتد وهمُ ... نجاة من بعدهم من غمرة الفتن
وتابعوهم على الهدي القويم هم ... أهل النهى والتقى والعلم والفطن
واختر لدينك ذا علم تقلده ... مشهر الذكر في شام وفي يمن
حوى أصولهم ثم اقتفى أثراً ... نهجاً إلى كل معنى رائق حسن
ومالك المرتضى لا شك أفضلهم ... إمام دار الهدى والوحي والسنن
وعنه خذ علمهم إن كنت متبعاً ... ودع زخاريف كالأحلام في الوسن
فهو المقلد في الآثار يسندها ... خلاف من هو فيها غير مؤتمن
وهو المقدم في فقه وفي نظر ... والمقتدي بالهدى في ذلك الزمن
وعالم الأرض ضراب الذي حكمت ... شهادة المصطفى بالفضل والمنن
ومن إليه بأقطار البلاد غدت ... تقضي المطايا وتصبي يده البدن
من أشرف الخلق طراً حبه فجرى ... طي القلوب كجري الماء في الغصن
وقــــال كــــل لسان في فضائله ... قولاً وإن نحروا في الوصف عن لسن
عليه من ربه أضفى عوائده ... ومن رضاه كصوب العارض الهتن
وجاد ملحده وطفاء هاطلة ... تسقي لرحماه مثوى ذلك الحنن
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفتن: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف … (لسان العرب)
- الفقه: فقه: الفِقْهُ: الْعِلْمُ بِالشَّيْءِ والفهمُ لَهُ، وغلبَ عَلَى عِلْم الدِّينِ لسِيادَتِه وَشَرَفِهِ وفَضْلِه عَلَى سَائِرِ أَنواع الْعِلْمِ كَمَا غَلَبَ النجمُ عَلَى الثُّرَيَّا والعُودُ عَلَى المَنْدَل؛ قَالَ ابْنُ الأَ … (لسان العرب)
- القويم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- بالبخس: بخس: البَخْسُ: النَّقْصُ. بَخَسَه حَقَّه يَبْخَسُه بَخْساً إِذا نَقَصَهُ؛ وامرأَة باخِسٌ وباخِسَةٌ. وَفِي الْمَثَلِ فِي الرَّجُلِ تَحْسَبُه مُغَفَّلًا وَهُوَ ذُو نَكْراءَ: تَحسَبُها حمقاءَ وَهِيَ باخِسٌ أَو باخِسَةٌ؛ أَب … (لسان العرب)
- بهداهم: هدأ: هَدَأَ يَهْدَأُ هَدْءاً وهُدُوءاً: سَكَن، يَكُونُ فِي سُكُونِ الْحَرَكَةِ والصّوْت وَغَيْرِهِمَا. قَالَ ابْنُ هَرْمةَ: لَيْتَ السِّباعَ لَنا كَانَتْ مُجاوِرةً، ... وأَنَّنا لَا نَرَى، مِمَّنْ نَرَى، أَحَدا إنَّ السّ … (لسان العرب)
- تطوينه: طين: الطِّينُ: مَعْرُوفٌ الوَحَلُ، وَاحِدَتُهُ طِينةٌ، وَهُوَ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمَوْصُوفِ بِهَا؛ حَكَى سِيبَوَيْهِ عن العرب: ممرت بصحيفةٍ طينٍ خاتَمُها، جَعَلَهُ صِفَةً لأَنه فِي مَعْنَى الْفِعْلِ، كأَنه قَالَ لَيّنٍ … (لسان العرب)