يا اهيلاً بحبيبٍ اقبلا
الشاعر: نقولا الترك الإسطمبولي · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر نقولا الترك الإسطمبولي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا اهيلاً بحبيبٍ اقبلا ... بعد هجرانٍ وبُعدٍ مَطّلا
ابهج الحي وابهى الطلا ... ونفى الباس واشفى العللا
كم جفا من بعده جفني الكرى ... والنوى بلبل مني الفكّرا
كم انادي مرحباً يا ابن الكرا ... مة من فيه بلغت الاملا
نعم حرٌّ بارع فاق الجميع ... بمعانٍ وبيانٍ وبديع
وعلا كل وضيعٍ ورفيع ... من ذوي العرفان رهط النبلا
من تعنّى نحوه وايتلفا ... فيه ولّى همّه وانصرفا
كم ترى فيه فتى منشغفا ... حينما يشدو ويحكي البلبلا
ما احيلاه إذا ما أعربا ... ما غدا منعجما مستغربا
كم لمعنى لطفه صبا ... بل وكم عنه نقولا نقلا
قط ما منَّنّ فيما فيه مّنْ ... وعــــلى سُؤّالهِ ما قط ضنْ
عالمٌ مختبرٌ في كل فَنْ ... ماهرٌ في كل علمٍ كملا
يالهُ من فاضلٍ حرٍّ أديب ... فهو بين البُلّغا حبرٌ لبيب
ولكل الخلق معشوقٌ حبيب ... بابيها تفتديه الفُضلا
وبروحي وفده الزاهي السعيد ... وتجليه لدى طرفي الرميد
وسنا عقدٍ من الدُر النضيد ... قد أتاني منه لما وصلا
طوّق النجل به بل زيّنهْ ... بوشاحٍ باهرٍ قد حسّنهْ
حيث قد جاء بتاريخ السَنَهْ ... وعلى الفتح من الله انجلى
ختمت أدوار توشيحي فهي ... بالدعا قاصرةٌ لم توفه
فلينله الله من يوسفه ... خير انجالٍ زهت بين الملا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- ابهج: بهج: البَهْجَةُ: الحُسْنُ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ. البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضارَةُ، وَفِي الإِنسان ضَحِكُ أَسارير الْوَجْهِ، أَو ظهورُ الفَرَحِ الْبَتَّةَ. … (لسان العرب)
- الاملا: ملأَ: مَلأَ الشيءَ يَمْلَؤُه مَلأً، فَهُوَ مَمْلُوءٌ، ومَلَّأَه فامْتَلأَ، وتَمَلَّأَ، وَإِنَّهُ لَحَسَنُ المِلأَةِ أَي المَلْءِ، لَا التَّمَلُّؤِ. وإِناءٌ مَلآنُ، والأُنثى مَلأَى ومَلآنةٌ، وَالْجَمْعُ مِلاءٌ؛ وَالْعَامّ … (لسان العرب)
- الطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال … (الصحاح)
- العرفان: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- الفكرا: كرا: الكِرْوَةُ والكِراء: أَجر المستأْجَر، كَارَاه مُكَارَاةً وكِرَاءً واكْتَرَاه وأَكْرَانِي دابَّتَه ودارَه، والاسمُ الكِرْوُ بِغَيْرِ هَاءٍ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وَكَذَلِكَ الكِرْوَةُ والكُرْوَةُ، والكِرَاء مَمْدُودٌ … (لسان العرب)