أَنِسْتُ بِوَجْدي وَهْوَ ذُلٌّ مُحَّببُ
الشاعر: الصاحب شرف الدين · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر الصاحب شرف الدين، من العصر المملوكي، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَنِسْتُ بِوَجْدي وَهْوَ ذُلٌّ مُحَّببُ ... ونافَرْتُ عَذْلي وَهْو صِدْقٌ مُكَذَّبُ
وجاذَبْتُ أَيْديْ الَّلائمينَ حُشاشَةً ... تَجاذَبَها في الحبِّ سُعدى وزَيْنَبُ
وقالُوا عَجِبْنا مِنْ هَوىً لم يَزَلْ هوىً ... فقُلتُ وبُرءُ الكَلْمِ بالكَلْمِ أَعْجَبُ
فَلا تُخْدَعوا عَنْ مذهبِ العشْقِ واسْأَلُوا ... فُؤَادي بِهِ فَهْوَ الخبيرُ المُجَرِّبُ
رأيتُ الهَوى خَمراً يَزيدُ خُمارُها ... بِما زادَ مِنْها فاتْرُكُوها أَوِ اشْرَبُوا
وأَفْنَيْتُ في حبِّ الغَواني شَبيبَتي ... ولَمْ أَقْتَصِرْ عَنْهُنَّ والرَّأْسُ أَشْيَبُ
فإنْ تَحْمني أدْنى الوِصالِ فَطالَما ... دُعيتُ لأَقْصاهُ ولَمْ يُدْعَ جُنْدَبُ
فلا تَبْعُدنْ سُعْدَى وإِنْ كانَ بخْلُها ... يُباعِدُها والدَّارُ تَنْأَى وتقْرُبُ
تَرَقَّبْتُ مِنْها نَظْرَةً تُرْغِمُ العدا ... فَحالَ التَجَنِّيــ دُونَها والتَّجَنُّبُ
وأَقَلَلْتُ مِنْ عَتْبي عليها تَيَقُّناً ... بِيَأْسيَ مِنْ إِعْتابِها حينَ أُعْتِبُ
وكَيْفَ بِتَهْذِيبِ النِّسَاءِ وقَدْ سَرَى ... مــــقــــالُهُــــمُ أيُّ الرِّجالِ المُهَذَّبُ
وإنِّيــ على ما كانَ مِنْكَ لَطَالِبٌ ... رِضَاكِ بِحَمْدي وهْوَ عَنْقاءُ مُغْرِبُ
وأَرْضى هَواني في هَواكِ ولمْ أَكُنْ ... أُقادُ إلى مَرْعى الْهَوانِ فأُصْحبُ
وأَحْبُوكِ مِنْ نظمي نسيبَ قَصائِدٍ ... إلى مدحِ مجدِ الدِّينِ تُعْزَى وتُنسَبُ
مليكٌ حَوَى دونَ الملوكِ خَلائقاً ... بها القَوْلُ يَقْضِي أَو بِها القَوْلُ يَقْضِبُ
يسيرُ له في النَّاسِ شكرٌ ونائلٌ ... يُزَهِّدُ في نَيْلِ الغِنَى ويُرَغِّبُ
ويَبْدَو لَنا مِنْهُ ومِنْ كلِّ حادثٍ ... تَحيدُ الوَرَى عنْهُ عَليٌّ ومَرْحَبُ
هُمامٌ إذا ضاقَ المجالُ فصَدْرُه ... بِخَوضِ الوَغَى مِنْ ساحِةِ الأرضِ أَرْحَبُ
ولا عيشةٌ إلا رِضاً منه تُرْتَجَى ... ولا مِيْتَةٌ إِلا سُطاً مِنْهُ تُرْهَبُ
ولا عِزَّ إلاَّ في بَوَاديهِ يُقْتَنَى ... ولا كَنْزَ إِلاَّ مِنْ أَيادِيهِ يُطلبُ
هُوَ الأَمْجَدُ الملْكُ الَّذي عزَّ مثلُهُ ... فأَضْحَتْ به الأَمثالُ في النَّاسُ تُضْرَبُ
حَجَبَتُ عَذارى الشَّعْرِ عن غَيْرِ أَمْجَدٍ ... لَهُ عَـــــرَضٌ طَـــــلْقٌ وعِـــــرْض مُـــــحــــجَّبُ
وأُوطِئْتُ مِنْ مغْناهُ أَطْيَبَ مَنْزِلٍ ... وكلُّ مكانٍ يُنبتُّ العِزَّ طَيِّبُ
وَجَدْناكَ مجدَ الدِّين بَحْرَ مَواهِبٍ ... يَسيرُ إلى العافي نَدَاه ويَعْذُبُ
وشِمْتُ بِجَدْواكَ المواسمَ صائغاً ... لها أَوجهاً أَمْواهُهَا ليْسَ تُنْضُبُ
فَلاَحَ الرِّضَا في جَبْهَةٍ العِيد غُرَّةً ... بأفْضَلِ مَنْ لِلهِ يَرْضَى ويَغْضَبُ
وتمَّنتْ لَهُ فيكَ المَسَرَّةُ فَهْوَ مِنْ ... دِماءِ الأَعادي والأضاحي مُخَضَّبُ
فلا زِلْتَ في أَمثالِهِ تُنْصُرُ الهُدى ... وتَكْسِبُ أصْنافَ المَعَالي وتُكْسِبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اشربوا: شرب: الشَّرْبُ: مَصْدَرُ شَرِبْتُ أَشْرَبُ شَرْباً وشُرْباً. ابْنُ سِيدَهْ: شَرِبَ الماءَ وَغَيْرَهُ شَرْباً وشُرْباً وشِرْباً؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ … (لسان العرب)
- الخبير: خبر: الخَبِيرُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَمَا يَكُونُ. وخَبُرْتُ بالأَمر[[. قوله: [وخبرت بالأَمر] ككرم. وقوله: وخبرت الأَمر من باب قتل كما في القاموس والمصباح]]. أَي عَلِمْتُهُ. وخَبَرْتُ … (لسان العرب)
- اللائمين: (لَيَمَ) اللَّامُ وَالْيَاءُ وَالْمِيمُ. يَقُولُونَ: اللِّيمُ. الصُّلْحُ. وَأَنْشَدْنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ: أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: إِذَا دُعِيَتْ يَوْمًا نُمَيْرُ بْنُ عَامِرٍ ... رَأَيْتَ وُجُوهًا ق … (مقاييس اللغة)
- المجرب: جرب: الجَرَبُ: مَعْرُوفٌ، بَثَرٌ يَعْلُو أَبْدانَ الناسِ والإِبِلِ. جَرِبَ يَجْرَبُ جَرَباً، فَهُوَ جَرِبٌ وجَرْبان وأَجْرَبُ، والأُنثى جَرْباءُ، وَالْجَمْعُ جُرْبٌ وجَرْبى وجِرابٌ، وَقِيلَ الجِرابُ جَمْعُ الجُرْبِ، قَال … (لسان العرب)
- بالكلم: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)
- بوجدي: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)
- تجاذبها: جذب: الجَذْبُ: مَدُّكَ الشيءَ، والجَبْذُ لُغَةُ تَمِيمٍ. الْمُحْكَمُ: الجَذْبُ: المَدُّ. جَذَبَ الشيءَ يَجْذِبُه جَذْباً وجَبَذَه، عَلَى الْقَلْبِ، واجْتَذَبَه: مَدَّه. وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ فِي العَرْضِ. سِيبَوَيْهِ: جَ … (لسان العرب)
- تحمني: حمن: الحَمْن والحَمْنانُ: صِغَارُ القِرْدان، وَاحِدَتُهُ حَمْنة وحَمْنانة. وأَرض مُحْمِنة: كَثِيرَةُ الحَمْنان. والحَمْنانُ: ضربٌ مِنْ عِنَبِ الطَّائِفِ، أَسود إِلَى الْحُمْرَةِ[[. قوله [إلى الحمرة] في المحكم: إلى الغبرة … (لسان العرب)