هُوَ الرَّبْعُ أَذْهَبَ عَنّا الْحَزَنْ
الشاعر: الصاحب شرف الدين · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر الصاحب شرف الدين، من العصر المملوكي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هُوَ الرَّبْعُ أَذْهَبَ عَنّا الْحَزَنْ ... بِمَغْناهُ وَصْلُ الْغَزالِ الأَغَنْ
وأَحْيا سُروري بِهِ شادِنٌ ... تَنَفَّرَ عَنّي ثُمَّ اطْمَأَنْ
وما زالَ يَعْلَمُ أَنّي الْوَلِيُّ ... وَأَنّــــي الْوَفِــــيُّ وأَنّــــي وَأَنْ
خَليلَيَّ مِنْ عامرٍ خَلَّني ... طَليقَ الْعِنانِ خَليعَ الرَّسَنْ
ولا تَخْدَعَنّيَ عَنْ مَأَلَفي ... بِبيضِ الْعِراقِ وسُمْرِ الْيَمَنْ
فَبَيْنَ سَنيرٍ ولُبْنانَ لي ... غَرامٌ غَذانِيَ قَبْلَ اللَّبَنْ
تَأَمَّلْ بِأَكْنافِ تِلْكَ الْبِقاعِ ... جَآذِرَ كمْ لي بِها مِنْ شَجَنْ
أَخَذْتُ بكُورِيَ مِنْ جوشَنٍ ... وكُورِي مِنْ ظَهْرِها في فَدَنْ
وكَم صاحِبٍ ب حَماةَ تَرَكْتُ ... بِتَذْكارِ عَهْدي كثيرَ التَّغَنْ
وصاحَبْتُ جَدّي إِلى بعْلَبَكٍّ ... فَأَصْحَبَ جَدِّيَ بَعْدَ الْحَرَنْ
فَأَنْزَلتُ دُونَ الْورَى حاجَتي ... بِأَزْهَرَ لا يُتبِعُ بِالمًنِّ مَنْ
بِبَهْرامَ شاهَ بْنِ فَرُّخْشَهَ بْنِ ... شَهَنْشاهَ خَيْرِ مُلوكِ الزَّمَنْ
مَليكٌ يُنَوِّلُ جَمَّ اللُّها ... إِذا مَلَّ أَيسَرَها مَنْ ومَنْ
طَروبٌ إِذا سِيلَ مِنْهُ الْجَدا ... كأَنَ قَدْ تَغَنّى لَهُ ذو جَدَنْ
أَعَزُّ الْمُلوكِ حِمىً في الْحُروبِ ... وأَسْهَلُهُمْ جانِباً في الْهُدَنْ
أَهانَ مِنَ الرِّفْدِ ما لا يُهانُ ... وصانَ مِنَ الْمَجْدِ ما لم يُصَنْ
تَفَرَّدَ في الْقَوْلِ والْفِعْلِ مِنْهُ ... زَكيُّ الأُصولِ أَصيلُ الزَّكَنْ
أَنــــاظِمَ كلِّ شَرودٍ بِها ... يَهونُ الْحَرونُ ويُنْهي الْحرَنْ
مُفَوَّفَةُ الْبُرْدِ لا نَسْتَبينُ ... أَعَدْنٌ جَنَّتاً بِها أَمْ عَدَنْ
أَلا كلُّ عَيْنٍ ومَعْنىً فِدىً ... لِهذا اللِّسانِ وهذا اللَّسنْ
ومَنْ ذا يَقومُ بِعِبْءِ الثَّناءِ ... عَلَيْكَ وقَدْ فُقْتَ في كلِّ فَنْ
سَنَنتَ التِزامَ عَميمِ النَّوالِ ... فَخِلْتُ الْفَرائِضَ تِلْكَ السُّنَنْ
وخَصَّصْتَني بِأَيادٍ بِهِنَّ ... قَلَبْتُ لدَهْرِيَ ظَهْرَ الْمِجَنْ
هَــــنــــيئاً لِدَهْرِكَ إِدْراكُهُ ... بِطولِ بَقائِكَ أَقصى التَّمَنْ
وفيكَ تَنافَسُ أَعْوامُهُ ... فَيَحْسُدُ قادِمُها ما شَطَنْ
فَلا زِلْتَ تَبْقى وتُفْني السِّنينَ ... سَنِيَّ الْجَميلِ جَميلَ السَّنَنْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البقاع: بقع: البَقَعُ والبُقْعةُ: تَخالُفُ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى: فأَمر لنا بذَوْذٍ بُقْعِ الذُّرَى أَي بِيضِ الأَسنمة جَمْعُ أَبْقع، وَقِيلَ: الأَبقع مَا خالَط بياضَه لونٌ آخَرُ. وغُراب أَبقع: فِيهِ سَوَادٌ وَبَي … (لسان العرب)
- الرسن: رسن: الرَّسَنُ: الْحَبْلُ. والرَّسَنُ: مَا كَانَ مِنَ الأَزِمَّة عَلَى الأَنف، وَالْجَمْعُ أَرْسانٌ وأَرْسُنٌ، فأَما سِيبَوَيْهِ فَقَالَ: لَمْ يكسَّر عَلَى غَيْرِ أَفعال. وَفِي الْمَثَلِ: مَرَّ الصَّعاليكُ بأَرْسان الْخَ … (لسان العرب)
- اللبن: لبن: اللَّبَنُ: مَعْرُوفٌ اسْمُ جِنْسٍ. اللَّيْثُ: اللَّبَنُ خُلاصُ الجَسَدِ ومُسْتَخْلَصُه مِنْ بَيْنِ الْفَرْثِ وَالدَّمِ، وَهُوَ كالعَرق يَجْرِي فِي العُروق، وَالْجَمْعُ أَلْبان، وَالطَّائِفَةُ الْقَلِيلَةُ لَبَنةٌ. و … (لسان العرب)
- الوفي: وفي: الوفاءُ: ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده وأَوْفَى بمعنى؛ قال ابن بري: وقد جمعهما طُفَيْل الغَنَوِيُّ في بيت واحد في قوله: أَمَّا ابن طَوْقٍ فقد أَوْفَى بِذِمَّتِه كما وَفَى بِقلاصِ النَّجْمِ حادِيها وَفَى يَفِي وَفاءً … (لسان العرب)
- ببيض: بيض: الْبَيَاضُ: ضِدُّ السَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ غَيْرُهُ. البَيَاضُ: لَوْنُ الأَبْيَض، وَقَدْ قَالُوا بَيَاضٌ وبَياضة كَمَا قَالُوا مَنْزِل ومَنْزِلة، وَح … (لسان العرب)
- بكوري: كور: الكُورُ، بِالضَّمِّ: الرَّحْلُ، وَقِيلَ: الرَّحْلُ بأَداته، وَالْجَمْعُ أَكْوار وأَكْوُرٌ؛ قَالَ: أَناخَ بِرَمْلِ الكَوْمَحَيْن إِناخَةَ الْيَماني ... قِلاصاً، حَطَّ عنهن أَكْوُرا وَالْكَثِيرُ كُورانٌ وكُؤُور؛ قَالَ … (لسان العرب)
- بمغناه: غنا: فِي أَسْماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الغَنِيُّ. ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي لَا يَحْتاجُ إِلَى أَحدٍ فِي شيءٍ وكلُّ أَحَدٍ مُحْتاجٌ إِلَيْهِ، وَهَذَا هُوَ الغِنى المُطْلَق وَلَا يُشارِك اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ غيرُهُ. … (لسان العرب)