علوُّكُمْ حيثُ تَعْلُو منكُم الهِممُ
الشاعر: عبد الحسين الأزري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عبد الحسين الأزري، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
علوُّكُمْ حيثُ تَعْلُو منكُم الهِممُ ... وعزُّكم قَدرُ ما في أنْفِكُم شَمَمُ
المجدُ ليسَ بَمقصُور عَلى أحد ... مِنْ دونِكم فلَهُ مِقدارُ ما لكُم
أمامَكُم لو تَحلُّونَ الحُسبَى فُرَصٌ ... فَراقبُوها من الأيّامِ واغْتَنِموا
والمكرُماتُ تُلبِّيــ كلَّ داعِيَة ... تَمْشِي لكم ما مَشَتْ منكم لها قَدَمُ
لا عَدلَ في الأرضِ إلاّ والحُسامُ لَهُ ... مِنْ خَلْفِهِ سَنَدٌ مِنْ خَلْفِهِ أَجُمُ
ولا مَناصَ لعاف من ظُلامتِهِ ... والظُّلُم في النّاسِ لو لاحَظتَه نقَمُ
لو يُسألُ الدَّهرُ عَن قَوم أَضرَّ بهم ... ذُلُّ المَقامِ لقالَ المُذْنِبونَ هُمُ
لا يَعتِبنَّ عَلى الدُّنيا امرؤٌ ولَه ... كما لكلِّ سِواهُ ساعِدٌ وفَمُ
إنَّ الحياةَ كمِضمار تَفوزُ بها ... عِندَ السِّباقِ كرامُ الخَيلِ لا النَّعَمُ
لا تأمَلوا مُنْصِفاً مِن غَيركم لَكُم ... ما دامَ ليسَ لكم مِن أهلِكُمْ حَكَمُ
أَوْ تَرقَبُوا أيُّ عَدل في قضِيَّتِكم ... ما لَم يكُنْ جَيشُكمْ بالذَّودِ يَزْدَحِمُ
ضَلَّ الطَّريقَ ضِعافُ الرأي فاعتَقدوا ... أنّ المَعاليَ ما بَينَ الوَرى قِسَمُ
كأنّهم جَهِلُوا أنّ الزَّمانَ قَضَى ... بأنّ كلَّ ضعيف في المَلا عَدَمُ
فاسْتَصْعَبُواالسَّهلَ مُذ خارَتْ عَزائمهُمْ ... مِنهم ولَو شَعَرُوا بالعَزْمِ ما وَجَموا
وكذَّبوا صَلَفاً ما قد جَنَتْ يدهُم ... واللهُ يَعلمُ أنَّ الكاذِبينَ هُمُ
وكيفَ يَنْصَبُ من في غَيره نَصَبٌ ... وكيفَ يألَمُ مَن في غَيرهِ الألمُ
وكيفَ يَقنَعُ من في نَفسِهِ شَرَهٌ ... وكيفَ يَشْبَعُ مَن في طَبْعِهِ النَّهَمُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المذنبون: ذنب: الذَّنْبُ: الإِثْمُ والجُرْمُ وَالْمَعْصِيَةُ، والجمعُ ذُنوبٌ، وذُنُوباتٌ جمعُ الْجَمْعِ، وَقَدْ أَذْنَب الرَّجُل؛ وَقَوْلُهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِي مناجاةِ مُوسَى، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: … (لسان العرب)
- بمقصور: قصر: القَصْرُ والقِصَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ: خلافُ الطُّولِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: عادتْ مَحُورَتُه إِلى قَصْرِ قَالَ: مَعْنَاهُ إِلى قِصَر، وَهُمَا لُغَتَانِ. وقَصُرَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْصُرُ قِصَراً: خِلَافُ طَالَ؛ و … (لسان العرب)
- تحلون: حلن: الحُلّانُ: الجدْي، وَقِيلَ: هُوَ الجَدْيُ الَّذِي يُشَقُّ عَلَيْهِ بَطْنُ أُمه فَيَخْرُجُ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هُوَ فُعّالٌ مُبْدَلٌ مِنْ حُلّام، وَهُمَا بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ أَحمر: فِداكَ كلُّ ضَئِيلِ الجِسْمِ … (لسان العرب)
- تلبي: تلب: التَوْلَبُ: ولَدُ الأَتانِ مِنَ الوَحْشِ إِذَا اسْتَكْمَل الحَوْلَ. وَفِي الصِّحَاحِ: التَّوْلَبُ الجَحْشُ. وحُكي عَنْ سِيبَوَيْهِ أَنه مَصْرُوفٌ لأَنه فَوْعَلٌ. وَيُقَالُ للأَتانِ: أُمُّ تَوْلَبٍ، وَقَدْ يُسْتَعارُ … (لسان العرب)
- دونكم: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ … (لسان العرب)
- سند: سند: السَّنَدُ: مَا ارتَفَعَ مِنَ الأَرض فِي قُبُل الْجَبَلِ أَو الْوَادِي، وَالْجَمْعُ أَسْنادٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وكلُّ شيءٍ أَسندتَ إِليه شَيْئًا، فَهُوَ مُسْنَد. وَقَدْ سنَدَ إِلى الشيءِ يَسْنُدُ سُنو … (لسان العرب)
- شمم: شَمَّمَ: الشَّمُّ: حِسُّ الأَنف، شَمِمْتُه أَشَمُّه وشَمَمْتُه أَشُمُّه شَمّاً وشَمِيماً وتَشَمَّمْتُه واشْتَمَمْتُه وشَمَّمْتُه؛ قَالَ قَيْس بْنُ ذَرِيح يَصِفُ أَينُقاً وسَقْباً: يُشَمِّمْنَهُ لَوْ يَسْتَطِعْنَ ارْتَشَف … (لسان العرب)
- ظلامته: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)