أيصفو العيش في الدنيا بحال
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيصفو العيش في الدنيا بحال — لشــخـص وهـو مـنـقـطـع القـريـن
ومـن لي أن يـسـاعـدنـي زمـاني — بـــخـــل نـــاصـــح حـــر أمـــيــن
وقــد وجــهــت حــالاتــي لربــي — وربــي فــي مـهـمـاتـي مـعـيـنـي
ولي ظـــن بـــربـــي مـــســتــمــر — مـن الضـراء والبـلوى يـقـيـني
وحـسـن الظن عندي في اعتقادي — دليـل هـدى بـه يـقـوى يـقـيـني
فـمـالي غـيـر حـسـن الظـن كـنز — بــه يــقــوى لدي اســاس ديـنـي
وان رام العــدو شــتـات أمـري — فــانــي مـنـه فـي حـصـن حـصـيـن
وارجــو مــن الهــي فــتـح بـاب — مـن التـأيـيـد لي فـي كـل حين
وحــســبــي انــنــي عــبـد لربـي — تــعــالى عـن شـريـك او مـعـيـن
إليــه تــوجــهــي فــي كـل حـال — وانــي مــنــهــفــي حـرز مـكـيـن
وان حــاولت أمــرا مــن شـؤنـي — فــارجــو ان يـكـون بـه ضـمـيـن
فـيـا مـن جـاد بالاحسان طولا — وثـوقـي فـيـك بـالحـبل المتين
وصـــلى الله ربـــي كــل حــيــن — عـلى خـيـر الورى طـه الامـيـن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اساس: الأَساسُ : القاعدة يُبنى عليها البناءُ ونحوه؛ لا بُدّ من تقوية أساس البناء حتى تزيد في ارتفاعه/ وضع الوزيرُ حجر الأساسِ لبناءٍ جديد/ خَبَرٌ لا أَساسَ له من الصحة/ العدْل أساسُ الملك.- الشيءِ: أصله ومبدأه؛ أساس المشكلة في …
- اعتقادي: الاعْتقَادُ ، مصــ.-: المعتَقد، أي ما يعقد الإنسان ضميره عليه.-: التصديق القاطع بشيء؛ الاعتقاد بحرّية الإنسان وحقِّه في الحياة الكريمة أساس التمدُّن والارتقاء.
- الضراء: ضرا: ضَرِيَ بِهِ ضَراً وضَراوَةً: لهِجَ، وَقَدْ ضَرِيتُ بِهَذَا الأَمر أَضْرَى ضَراوَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ للإِسلام ضَراوَةً أَي عَادَةً ولَهجاً بِهِ لَا يُصْبَرُ عَنْهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ …
- القرين: القَرِينُ : المصاحب؛ عن المرء لا تَسْألْ وسَلْ عن قرينه.-: الزَّوجُ؛ رافقتْ قرينَها في السفر.-: البعيرُ المقرون بآخر.-: النظيرُ؛ هو قرينه في الجِدِّ والمثابرة.-: الأسير ج قُرَناءُ.
- بحال: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال …
- بربي: الرَّبِيْءُ والرََّبِيْئَةُ : الطَّليعةُ الّذي يرقبُ العدَوّ من مكانٍ عالٍ لئلاّ يُفاجِئَ قومه؛ نام الرَّبيءُ من شدَّة تعبه ولم يشاهد العدوَّ يُداهم قومه ج رَبَايا.
- حصين: الحَصِينُ : المُحكَم والمنيع؛ رأيت كأني في درع حصينة/ هو في حِصْن حصين.