جادت بما تهوى النفوس وتطلب
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جادت بما تهوى النفوس وتطلب ... من وصلها والقرب منها زينب
فطربت من فرحي بروية وجهها ... وأخو الهوى عند التلاقي يطرب
لله ليل بت فيه على الصفا ... من راح خمرتها الشريفة أشرب
باتت تنادمني بطيب حديثها ... يا حسنه ذاك الحديث الطبيب
تدنو إلي فأستريح بقربها ... ياللتهاني حين زينب تقرب
الله أكبر صاح شاوش الهنا ... بالوصل فالأرواح فيه تقلب
يا عين قري باللقا وتمتعي ... فمجال أرباب المحبة أرحب
باح الخفا فالحب مني ظاهر ... وبدا من الأحباب ما قد غيبوا
يا ذاكرا عصر الشبيبة قف على ... عصر به رأس المحبة أشيب
في مشهد قامت شواهد علمه ... تحدو حدات القرب فيه وتطرب
فاستمتعوا بخطا بها وكتابها ... في حين ما داعي المودة يكتب
يا نازلا في الحي بين ظبائيه ... خذ شرح حال في المحبة يعجب
فإذا سمعت حديثنا بين الصفا ... والمنحنى فاشرب ونعم المشرب
واسلك على نهج الصفا في مسلك ... قد طاب للعشاق فيه المذهب
لله قلب قد تلقى في الهوى ... حكما بها الأمثال مني تضرب
ظهرت على جسمي طوافح سرها ... والوصل منه بدا لعيني كوكب
يا رب بلغني أرى من حبه ... في القلب مني والفواد مطنب
وامنن علي بزورة يحيى بها ... قلبي وروحي بالتواصل تطرب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخفا: خفأ: خَفَأَ الرَّجُلَ خَفْأً: صَرَعَه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقْتَلعه وضَرب بِهِ الأَرضَ. وخَفَأَ فُلَانٌ بَيْتَه: قوَّضَه وأَلْقاه. (لسان العرب)
- باللقا: لقا: اللَّقْوة: دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدق، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عَلَيْهِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ واللُّقاء، بِالضَّمِّ وَالْمَد … (لسان العرب)
- بقربها: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- تقرب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- حديثها: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)