توطن قلبي الحب فهو ملازمه
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
توطن قلبي الحب فهو ملازمه — وفي الجسم مني قد تبدت علائمه
وما الحب الا لوعة قد تمكنت — من القلب ابدت منه ما هو كاتمه
وأولى الورى بالحب قلب توسعت — مشاهده في ذوقه وعوالمه
تفرق أهل الحب في الحب فانثنوا — إلى ذوقهم كل له ما يلائمه
فحسبك يا من يدعي الحب روعة — بها القلب ينسى كل ما هو رائمه
ابى الحب الان يذيقك مره — ومر الهوى عذب لصب يحاومه
إلى الله اشكو لفح نار وجدتها — بقلبي وحب في سلت صوارمه
إذا جار قاضي الحب في الحكم عادلا — عن الحق من ذا يستطيع يخاصمه
إذا ملك الصب الهوى من فواده — فماذا يفيد الصب فيه تمايمه
فيا راغباً في الحب ويلك فاحتفظ — من لميل ان سحت عليك غمايمه
ففي الحب كم ظلم وجود وانما — لدى أهله هانت عليهم مظالمه
يلومونني في الحب قومي واكثر ال — محبين من يخطي عليه لوايمه
محال دخول العذل اذني وانني — على رغم أهل العذل في الحب عالمه
عرفت الهوى من قبل حل تميتي — ودام معي والحب اعلاه دايمه
ينادمني في الحب قلبي فيبعث الش — جون فتشجيني هناك حمايمه
على انني راض بما حكم الهوى — لدي ســــواء خسره وغنايمه
فيا حادي العيس الرواسم قف بها — على منزل راحات روحي معالمه
وسل أهل ذاك الحي عني فانني — بهم كل حين واله القلب هايمه
فان ذكروني بينهم وتعرفوا — شؤني فصف عني بما أنت عالمه
لي الوصل قصد ليس الا وانما — فوادي قد زادت عليه جرايمه
وما منع الإنسان عن نيل قصده — سوى سؤ حظ أوجبته ما ثمه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تمكنت: مكن: المَكْنُ والمَكِنُ: بيضُ الضَّبَّةِ والجَرَادة وَنَحْوِهِمَا؛ قَالَ أَبو الهِنْديّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ القُدُّوسِ: ومَكْنُ الضِّبابِ طَعامُ العُرَيب، ... وَلَا تشْتَهِيه نفُوسُ العَجَمْ وَاحِدَ … (لسان العرب)
- توسعت: وسع: فِي أَسْمائِه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الواسِعُ: هُوَ الَّذِي وَسِعَ رِزْقُه جميعَ خَلْقِه ووَسِعتْ رحمتُه كُلَّ شَيْءٍ وغِناه كُلَّ فَقْرٍ. وَقَالَ ابْنُ الأَنباري: الْوَاسِعُ مِنْ أَسماءِ اللَّهِ الكثيرُ العطاءِ الّ … (لسان العرب)
- توطن: وطن: الوَطَنُ: المَنْزِلُ تُقِيمُ بِهِ، وَهُوَ مَوْطِنُ الإِنسان وَمَحَلُّهُ؛ وَقَدْ خَفَّفَهُ رُؤْبَةُ فِي قَوْلِهِ: أَوْطَنْتُ وَطْناً لَمْ يَكُنْ مِنْ وَطَني، ... لَوْ لَمْ تَكُنْ عاملَها لَمْ أَسْكُنِ بِهَا، وَلِمَ أ … (لسان العرب)
- ذوقه: ذوق: الذَّوْقُ: مَصْدَرُ ذاقَ الشيءَ يذُوقه ذَوقاً وذَواقاً ومَذاقاً، فالذَّواق والمَذاق يَكُونَانِ مَصْدَرَيْنِ وَيَكُونَانِ طَعْماً، كَمَا تَقُولُ ذَواقُه ومذاقُه طَيِّبٌ؛ والمَذاق: طَعْمُ الشَّيْءِ. والذَّواقُ: هُوَ ا … (لسان العرب)
- ذوقهم: ذوق: الذَّوْقُ: مَصْدَرُ ذاقَ الشيءَ يذُوقه ذَوقاً وذَواقاً ومَذاقاً، فالذَّواق والمَذاق يَكُونَانِ مَصْدَرَيْنِ وَيَكُونَانِ طَعْماً، كَمَا تَقُولُ ذَواقُه ومذاقُه طَيِّبٌ؛ والمَذاق: طَعْمُ الشَّيْءِ. والذَّواقُ: هُوَ ا … (لسان العرب)
- رائمه: ريم: الرَّيْمُ: البَراحُ، وَالْفِعْلُ رامَ يَرِيمُ إِذا بَرِحَ. يُقَالُ: مَا يَرِيمُ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَي مَا يَبْرَحُ. ابْنُ سِيدَهْ: يُقَالُ مَا رِمْتُ أَفعله وَمَا رِمْتُ الْمَكَانَ وَمَا رِمْتُ مِنْهُ. ورَيَّمَ بِالْم … (لسان العرب)
- سلت: سلت: سَلَتَ المِعَى يَسْلِتُه سَلْتاً: أَخرجه بِيَدِهِ؛ والسُّلاتةُ: ما سُلِتَ مِنْهُ. وَفِي حَدِيثِ أَهل النَّارِ: فيَنْفُذ الحَمِيم إِلى جَوْفِهِ، فَيَسْلِتُ مَا فِيهِ أَي يَقْطَعُه ويستأْصله. والسَّلْتُ: قَبْضُكَ عَلَ … (لسان العرب)