طوي البساط وفي الوجود شواهد
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طوي البساط وفي الوجود شواهد ... والعين تنظر والفواد يشاهد
فاسمع حقايق رمز اضمار الهوى ... تجد الهوى يبدي الذي هو فاقد
واقرا الحروف وفي العيان حقيقة ... تخفى على من للطايف جاحد
أنت الوجود الصرف والسر الذي ... بنيت عليه من الشهود قواعد
ظهر الهوى من حيث تخفى ذاته ... والعلم يدني ما يروم الواجد
سير على سرر النهى مرقومة ... والسر لايدريه من هو جامد
ابت المعارف غير قلب فارغ ... والقلب ظرف والفواد مشاهد
هذي البشاير بالمقاصد اخبرت ... يا حبذا قصد حواه القاصد
اني وان كانت حقايق وجهتي ... تخفى فلي في الواردات موارد
يحيى موات سرايري روح الهوى ... في رتبة فيها الوجود محامد
لو كان يظهر من خفي حقايق ال ... تخصيص معنى ما استرح القاعد
فالعلم سر فيه انوار الهدى ... ظهرت وهل فيما اترجم ناقد
غرر على غرر الشهود شهودها ... حكم لها قلب الحقايق ساجد
من رام يدنو من ارائك ذوقها ... يحيي موات الذكر منه الشاهد
فليصغ أهل الحق من أهل النهى ... للطــــايف ابدا لهن الواجد
وليكتف العشاق من أهل الحما ... بمظاهر فيها العيون سواهد
لولا وجود الذل في شرع الهوى ... ما نال ذو الوجدان ما هو واجد
ان التذكر عين معروف الوفا ... والصادر الغرثان صاد وارد
لهفي على بذل العطا في مجمع ... فيه المعارف للفواد قلايد
يا ليتني فارقت نفسي زاهدا ... فيها فكم في ذا تنال مقاصد
ان كان يحجبني وجود فالهوى ... افنى وجودي والرسوم شواهد
أو كان لي بصر رماه بقوسه ... نبل العمى فالقلب فيه تواج
لاتنسني يا هاجري من زورة ... فيها ينال الصب ما هو رايد
واعطف على شجني بوصلك ان في ... شغفي بوصلك ما طواه الحاسد
عجباً لمن في حب سكان الحما ... يشقى وكم عادت عليه عوايد
لولا انطوى الصبر الجميل بمهجتي ... ما كنت احسب ان طرفي راقد
لكن في غلبات حكم الوجد ما ... لا يستطاع وكم عليه مراصد
فاسعد اخيي وغنني بحديثه ... فحديث أهل الجب روح بارد
واطو البساط فان في تحقيقه ... سر يذاق لمن حوته مقاعد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اخبرت: خبر: الخَبِيرُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَالِمُ بِمَا كَانَ وَمَا يَكُونُ. وخَبُرْتُ بالأَمر[[. قوله: [وخبرت بالأَمر] ككرم. وقوله: وخبرت الأَمر من باب قتل كما في القاموس والمصباح]]. أَي عَلِمْتُهُ. وخَبَرْتُ … (لسان العرب)
- اضمار: ضمر: الضُّمْرُ والضُّمُر، مثلُ العُسْر والعُسُر: الهُزالُ ولَحاقُ البطنِ، وَقَالَ الْمَرَّارُ الحَنْظليّ: قَدْ بَلَوْناه عَلَى عِلَّاتِه، ... وَعَلَى التَّيْسُورِ مِنْهُ والضُّمُرْ ذُو مِراحٍ، فإِذا وقَّرْتَه، ... فذَلُو … (لسان العرب)
- البساط: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)
- الشهود: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- الصرف: صرف: الصَّرْفُ: رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ. وصَارَفَ نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَها عَنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ انْصَرَفُوا؛ أَي رَجَعوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي استمعُوا ف … (لسان العرب)
- العيان: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- الواجد: أجد: الإِجادُ والأُجادُ: طَاقٌ قَصِيرٌ. وبناءٌ مُؤَجَّد: مُقَوًّى وَثِيقٌ مُحْكَمٌ، وَقَدْ أَجَّدَه وأَجَدَهُ. وَنَاقَةٌ مُؤجَدَة: مُوثقة الْخَلْقِ، وأُجُدٌ: مُتصلة الفَقار تَرَاهَا كأَنها عَظَمٌ وَاحِدٌ. وَنَاقَةُ أُجُد … (لسان العرب)