ترجم العلم من مقام السماع
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ترجم العلم من مقام السماع ... بشؤون قضت بحق اجتماع
فاسع في عليها بحق وقابل ... ما ترى من هدى بفهم وداع
أنت عين الدليل فيما تعاني ... وهو سر السبيل فيما تراعي
وبذكراك تنتهي للمعاني ... وبمغناك طف طواف الوداع
هذه في الشهود عين اجتلاء ... وإليها يجاب من كان داع
وبها في الظهور سر اختفاء ... قد جرى في الورى بحكم اختراع
وشيئون البلاغ مرقى الالبا ... ومجال الذهاب مجلى المراعي
فليكن في الشهود منك انتفاع ... حبذا ما بدا بوصف انتفاع
وإذا ما شهدت فاعرج وسافر ... في جوار اليقين وافهم وراعي
وادع أهل الذهاب واطلب نداهم ... فهمو في الرجال أهل السماع
انهم ما بقوا ينيلون براً ... يترقى في وصفه كل ساعي
بقيود الفنا بحكم التلاقي ... وشهود الانوار في الاتباع
ليس الا امدادهم فيك تسري ... وهمو سادتي بغير دفاع
بهمو قد سلكت سبل التفاني ... في المعالي التي علت في ارتفاع
خاطبوني بوصفهم ورعوني ... وهدوني مشاهد الاطلاع
ليتني قد قضيت فيهم مرادي ... وجرى شاهدي بحكم استماع
وفهمت الدليل بالحق يقضي ... فانتهى السعي بي لكشف القناع
ليس الا إليهمو كان عزمي ... ليت شعري متى يكون اجتماعي
واراهم بهم واشهد منهم ... كل معنى صفا عن الابتداع
فهمو منيتي وهم عين قصدي ... وهمو غايتي وروح انتفاعي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب:
- الالبا: الباء يجيء إمّا متعلّقا بفعل ظاهر معه، أو متعلّقا بمضمر، فالمتعلق بفعل ظاهر معه ضربان: - أحدهما: لتعدية الفعل، وهو جار مجرى الألف الداخل على الفعل للتعدية، نحو: ذهبت به، وأذهبته. قال تعالى: ﴿وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَ … (مفردات الراغب)
- البلاغ: بلغ: بَلغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وبَلاغاً: وصَلَ وانْتَهَى، وأَبْلَغَه هُوَ إِبْلاغاً وبَلَّغَه تَبْلِيغاً؛ وقولُ أَبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ السُّلَمِيِّ: قالَتْ، ولَمْ تَقْصِدْ لِقِيلِ الخَنى: ... مَهْلًا فَقَدْ أَبْ … (لسان العرب)
- الذهاب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- السماع: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)