يا وارد الإنس والأفراح في السحر
الشاعر: علي بن محمد الحبشي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر علي بن محمد الحبشي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا وارد الإنس والأفراح في السحر — أزحــت مـا بـفـوادي مـن لظـى الكـدر
نـاشـدتـك الله هـل جزت العقيق وهل — مــررت بـالأرض ذات المـاء والشـجـر
أرض بــهــا ســحـب الافـضـال مـمـطـرة — مـخـضـرة التـرب بـالاعـشـاب والزهـر
بــهــا المــســرة والافــراح دايـمـة — يـا فـوز سـكـانـهـا بـالخـير والظفر
انــي لاذكــرهــا يــومــا وبــي حــزن — فـيـرحـل الحـزن مـن قـلبي مع الضجر
حــوت حـبـيـبـاً بـه الاكـوان عـاطـرة — يــضــوع ريــاه فــي ســهــل وفـي وعـر
بــرا ســخــيــا تــقـيـا سـيـدا سـنـدا — يضيء في الكون لأهل الكون كالقمر
فـرد الجـلالة بـحـر الجـود ان تـره — في حالة الجود تلقى الجود كالمطر
اصـل السـيـادة بـل عين العناية بل — روح الهــدايــة لب اللب مــن مــضــر
زيـن الوجـود وخـيـر الخلق من شرفت — بــه البــريــة مــن بــاد ومــن حـضـر
عـنـه الجـمـادات اضـحـت وهـي مـفصحة — وقــد اتـى مـدحـه فـي مـعـظـم السـور
مــحــمــدا خــيــر خـلق الله قـاطـبـة — وســيــد الجــن والامــلاك والبــشــر
يـا سـيـدي يـا حـبـيب الله يا سندي — ويــا مــلاذي ويــا ركــي ويــا وزري
ويـا غـيـاثـي ويـا كـيـفـي ويا ثقتي — ويــا ســروري ويـا روحـي ويـا وطـري
أنــت الغـيـاث لمـن ضـاقـت مـذاهـبـه — وخـيـر مـن يـرتـجـي في العسر والير
وأنت أكرم من في الكون والسبب ال — أقـوى لنـيـل المـنى والفوز بالظفر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الضجر: ضجر: الضَّجَر: الْقَلَقُ مِنَ الْغَمِّ، ضَجِرَ مِنْهُ وَبِهِ ضَجَراً. وتَضَجَّر: تَبَرَّم؛ وَرَجُلٌ ضَجِرٌ وَفِيهِ ضُجْرَةٌ. قَالَ أَبو بَكْرٍ: فُلَانٌ ضَجِرٌ مَعْنَاهُ ضَيِّقُ النَّفْسِ، مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ مَكَانٌ ضَ …
- الكدر: كدر: الكَدَرُ: نَقِيضُ الصَّفَاءِ، وَفِي الصِّحَاحِ: خِلَافُ الصَّفْوِ؛ كَدَرَ وكَدُرَ، بِالضَّمِّ، كَدارَةً وكَدِرَ، بِالْكَسْرِ، كَدَراً وكُدُوراً وكُدْرَةً وكُدُورَةً وكَدارَةً واكْدَرَّ؛ قَالَ ابْنُ مَطِيرٍ الأَسَدِي …
- بالاعشاب: [ع ش ب]. (مصدر أعْشَبَ). 1. "إعْشَابُ الأرْضِ" : إنْبَاتُها العُشْبَ. 2. "إعْشَابُ الْمَاشِيَةِ" : رَعْيُها العُشْبَ.
- بفوادي: الفُؤَادُ : القلب كَذلِكَ لنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ. -: العقل؛ إِنه راجحُ الفُؤاد/ الفُؤاد الفارغ، هو الَّذي لا هَمَّ فيه ولا غَمَّ، أو السيِّىءُ الحال. -: مكانُ اتِّصال المَعِدَةِ بالمريءِ ج أَفْئِدَةُ.
- تقيا: تَقَيَّـأ يَتَقَيَّـأُ تَقَيُّؤاً :- تكلّف القيء، أي إلقاء ما أكله؛ تَقَيَّأ الدواءَ.
- رياه: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال …