لقد حازني وجدٌ بمن حازه بعد
الشاعر: المتنبي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر المتنبي، من العصر العباسي، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لقد حازني وجدٌ بمن حازه بعد ... فياليتني بعدٌ ويا ليته وجد
أسَرُّ بتجديد الهوى ذكر ما مضى ... وإن كان لا يبقى له الحجر الصلد
"سهادٌ أتانا منك في العين عندنا ... رقادٌ، وقلامٌ رعى سربكم ورد"
ممثلةٌ حتى كأن لم تفارقي ... وحتى كأن اليأس من وصلك الوعد
وحتى تكادي تمسحين مدامعي ... ويعبق في ثوبي من ريحك الند
إذا غدرت حسناء أوفت بعهدها ... ومن عهدها ألا يدوم لها عهد
وإن عشقت كانت أشد صبابةً ... وإن فركت فاذهب فما فركها قصد
وإن حقدت لم يبق في قلبها رضاً ... وإن رضيت لم يبق في قلبها حقد
كــــذلك أخــــلاق النــــســــاء وربما ... يضل بها الهادي ويخفى بها الرشد
ولكن حباً خامر القلب في الصبا ... يزيد على مر الزمان ويشتد
سقى ابن عليٍّ كل مزنٍ سقتكم ... مكافأةً يغدو إليها كما تغدو
لتروى كما تروى بلاداً سكنتها ... وينبت فيها فوقك الفخر والمجد
"بمن تشخص الأبصار يوم ركوبه ... ويخرق من زحمٍـ، على الرجل البُرْدُ"
"وتلقى، وما تدري البنان سلاحها ... لكثرة إيماءٍ إليه إذا يبدو"
ضروبٌ لهام الضاربي الهام في الوغى ... خفيفٌ إذا ما أثقل الفرس اللبد
بصيرٌ بأخذ الحمد من كل موضعٍ ... ولو خبأته بين أنيابها الأسد
بتأميله يغنى الفتى قبل نيله ... وبالذعر من قبل المهند ينقد
وسيفي لأنت السيف لا ما تسله ... لضربٍ ومما السيف منه لك الغمد
"ورمحيــ، لأنت الرمح لا ما تبله ... نجيعاً، ولولا القدح لم يثقب الزند"
من القاسمين الشكر بيني وبينهم ... لأنهم يسدى إليهم بأن يسدوا
فشكري لهم شكرانـ: شكرٌ على الندى ... وشكرٌ على الشكر الذي وهبوا بعد
صيامٌ بأبواب القباب جيادهم ... وأشخاصها في قلب خائفهم تعدو
وأنفسهم مبذولةٌ لوفودهم ... وأموالهم في دار من لم يفد وفد
كأن عطيات الحسين عساكرٌ ... ففيها العبدي والمطهمة الجرد
أرى القمر ابن الشمس قد لبس العلا ... رويدك حتى يلبس الشعر الخد
وغال فضول الدرع من جنباتها ... عــــلى بــــدنٍ قــــد القــــناة له قد
وباشر أبكار المكارم أمرداً ... وكـــــان كـــــذا آبـــــاؤه وهـــــم مــــرد
مدحت أباه قبله فشفى يدي ... من العدم من تشفي به الأعين الرمد
"حباني بأثمان السوابق دونها ... مخافة سيريـ، إنها للنوى جند"
"وشهوة عودٍ، إن جود يمينه ... ثناءٌ ثناءٌ، والجواد بها فرد"
فلا زلت ألقى الحاسدين بمثلها ... وفي يدهم غيظٌ وفي يدي الرفد
وعندي قباطي الهمام وماله ... وعندهم مما ظفرت به الجحد
"يرومون شأوى في الكلام وإنما ... يحاكي الفتى فيما خلا المنطق، القرد"
فهم في جموعٍ لا يراها ابن دأيةٍ ... وهم في ضجيجٍ لا يحس به الخلد
ومني استفاد الناس كل غريبةٍ ... فجازوا بترك الذم إن لم يكن حمد
وجدت علياً وابنه خير قومه ... وهم خير قومٍ واستوى الحر والعبد
وأصبح شعري منهما في مكانه ... وفي عنق الحسناء يستحسن العقد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الصلد: صلد: حَجر صَلْد وصَلُود: بيِّن الصَّلادة والصُّلُودِ صُلْب أَمْلَسُ، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ أَصْلاد. وَحَجَرٌ أَصْلَد: كَذَلِكَ؛ قَالَ المُثَقَّبُ العَبْدي: يَنْمِي بنُهَّاضٍ إِلى حارِكٍ ... ثَمَّ، كَرُكْنِ الحجَر … (لسان العرب)
- الند: (نَدَّ) النُّونُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى شُرُودٍ وَفِرَاقٍ. وَنَدَّ الْبَعِيرُ نَدًّا وَنُدُودًا: ذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ شَارِدًا. وَمِنَ الْبَابِ النِّدُّ وَالنَّدِيدُ: الَّذِي يُنَادُّ فِي الْأَمْرِ، أَي … (مقاييس اللغة)
- بتجديد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- بعهدها: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- تفارقي: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- تكادي: (كَدِيَ) الْكَافُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى صَلَابَةٍ فِي شَيْءٍ، ثُمَّ يُقَاسُ عَلَيْهِ. فَالْكُدْيَةُ: صَلَابَةٌ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ، يُقَالُ: حَفَرَ فَأَكْدَى، إِذَا وَصَلَ إِل … (مقاييس اللغة)
- تمسحين: مسح: المَسْحُ: الْقَوْلُ الحَسَنُ مِنَ الرَّجُلِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ يَخْدَعُكَ، تَقُولُ: مَسَحَه بِالْمَعْرُوفِ أَي بِالْمَعْرُوفِ مِنَ الْقَوْلِ وَلَيْسَ مَعَهُ إِعطاء، وإِذا جَاءَ إِعطاء ذَهَبَ المَسْحُ؛ وَكَذَلِكَ مَس … (لسان العرب)
- ثوبي: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)