أَلَم تَـسـلُ عَـن لَيـلى وَقَد نَفِدَ العُمرُ
الشاعر: البريق الهذلي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر البريق الهذلي، من المخضرمين، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلَم تَـسـلُ عَـن لَيـلى وَقَد نَفِدَ العُمرُ — وَقَـد أَقـفَـرَت مِـنها المَوازِجُ فَالحَضرُ
وَقَـد هـاجَـنـي مِـنـهـا بِـوَعـسـاءِ قَرمَدٍ — وَأَجــزاعِ ذي اللَهـبـاءِ مَـنـزِلَةٌ قَـفـرُ
يَــظَــلُّ بِهــا الداعـي الهَـديـلُ كَـأَنَّهُ — عَـلى السـاقِ نَـشـوانٌ تَميلُ بِهِ الخَمرُ
فَــإِن تَــكُ فــي رَسـمِ الدِيـارِ فَـإِنَّهـا — دِيــارُ بَــنـي زَيـدٍ وَهَـل عَـنـهُـمُ صَـبـرُ
فَــإِن أُمــسِ شَـيـخـاً بِـالرَجـيـعِ وَوِلدَةً — وَتُــصــبِــحُ قَــومــي دونَ دارِهِــمُ مِـصـرُ
أُســائِلُ عَــنــهُــم كُــلَّمــا جـاءَ راكِـبٌ — مُـقـيـمـاً بِـأَمـلاحٍ كَـمـا رُبِـطَ اليَـعرُ
فَـمـا كُـنـتُ أَخـشـى أَن أُقـيـمَ خِلافَهُم — بِــسِــتَّةــِ أَبـيـاتٍ كَـمـا نَـبَـتَ العِـتـرُ
بِــمــا قَــد أَراهُـم بَـيـنَ مَـرٍّ وَسـايَـةٍ — بِــكُــلِّ مَــســيــلٍ مِــنــهُــمُ أَنَــسٌ عُـبـرُ
بِــشِــقِّ العِهــادِ الحُــوِّ تُـرعَ قَـبـلَنـا — لَنا الصارِخُ الحُثحوثُ والنَعَمُ الكُدرُ
لَنـا الغَـورُ وَالأَعـراضُ فـي كُلِّ صَيفَةٍ — فَــذلَكَ عَــصــرٌ قَــد خَـلاهـا وَذا عَـصـرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الداعي: الدَّاعِي : فا.-: مَنْ يوجِّه دعوةً أو نداءً.-: مَنْ يدعو الناس إلى دين أو مذهب يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ ج دُعاةٌ--: السبب؛ ما هو الدَّاعي لمجيئِك ج دَوَاعٍ.-: ما يُتْرَكُ في الضِّرع ليدعو م …
- الساق: السَّاقُ [ سوق]:[ مؤنّثة] ما بين الرُّكبة والقدم من الإنسان والحيوان فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا-: ما ببن الأَصل الى متشعّب الفروع والأَغصان من الشَّجرة والنّبتة فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَو …
- الهديل: الهَدِيلُ : مصـ.-: صوت الحمام؛ وكأنَّ تَسْبِيحاً هَديلُ حمامةٍ ** في مجد ربِّك أُلِّفَتْ سَجَعاتُها. ذَكَرُ الحمام الوحشيّ.-: الرَّجُل الكثير الشَّعر.-: الثقيل من الرجال.
- اليعر: يُعِرْ: اليَعْرُ واليَعْرَةُ: الشَّاةُ أَو الجَدْيُ يُشَدُّ عِنْدَ زُبْيَةِ الذِّئْبِ أَو الأَسد؛ قَالَ البُرَيْقُ الهُذَليُّ وَكَانَ قَدْ تَوَجَّهَ قَوْمُهُ إِلى مِصْرَ فِي بَعْثٍ فَبَكَى عَلَى فَقْدِهِمْ: فإِن أُمْسِ ش …
- بالرجيع: الرَّجِيعُ : كلُّ مردودٍ من قولٍ أو فعل؛ خبرٌ رجيع/ كلامٌ رجيع، أي مردود إلى صاحبه/ حَبْل رجيع، أي معَادٌ فتلُه/ طَعَامٌ رجيع، أي برد فأعيد إلى النَّار/ البَعِيرُ الرجيع، هو الذي كلَّ من السَّفر/ سَفَرٌ رجيع، أي مرجوع في …
- بوعساء: الوَعْسَاءُ : مذ أَوْعَسُ.-: الأرضُ اللْيِّنةُ ذاتُ الرَّمل تُنْبِتُ البقولَ الجيِّدة؛ أرض الواحةِ وعْساءُ.-: السَّهل اللْيِّن من الرَّمل تغيب فيه الأرْجُل ج وُعْسٌ.
- خلافهم: الخِلاف : مصـ. -: المضادَّة؛ بينهما خلاف. -: الخَلْفُ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ / جاء خِلافَ أخيه أي بَعْدَه / وَإِذاً لاَ يَلْبَثُونَ خِلاَفَكَ إِلاَّ قَلِيلاً. -: الصّفصافُ.