لحضرتكم حنين العاشقينا
الشاعر: مدثر بن إبراهيم بن الحجاز · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر مدثر بن إبراهيم بن الحجاز، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لحضرتكم حنين العاشقينا ... وساحتكم مناخ الوافدينا
وشيمتكم قبول المذنبينا ... وسنتكم طريق الواصلينا
وشرعتكم مرام العارفين ... لكم جمل المعالي يا احبه
وفيكم فاز من نال المحبه ... متابعكم إلهي قد أحبه
ويعطيه إذا لا شك قربه ... ويوصله مقام الاكرمينا
ألا يا سادتي جودوا بوصل ... واكرام واحسان بفضل
واقبال على مدحي وقولي ... وضموني وأولادي وأهلي
وقولوا أنتم في السالمينا ... جمالكمو سبا وسما وشاقا
وقولكموا حلا وصفا وراقا ... أدار على الورى كأسا دهاقا
فكم صب سقاه وما أفاقا ... وصار من الكرام الهايمينا
ألا يا سادتي لكم المزايا ... وعندكم المكارم والعطايا
فكم غفرت بكم ونأت خطايا ... وكم شدت لنحوكم المطايا
وكم قوم أتوكم متلجينا ... فيا سعد الذي قد نال وصلا
لحضرتكم فكم قد حاز فضلا ... واني جئتكم والضر حلا
فقولوا لا تخف بشراك أهلا ... فأنا عبدة للذنبينا
وجودوا لي بإحسان ورحمة ... واكرام فاني في مهمه
وقلبي للجنايا صار ظلمه ... أغيثوا من كروب مدلهمه
لكي نلفى بفضلكموا شفينا ... وهذا البعد بالفضل اقطعوه
وحبل الوصل والامن اوصلوه ... وعبد السوء ساداتي صلوه
ومن ارض الهلاك لكم خذوه ... وقولوا هاك فرقانا مبينا
فبالزهر إليكم قد توسل ... فقد عز الدوا والداء أعضل
وجيش الصر بالضراء أقبل ... فقولوا عبدنا للنصر حصل
والحقنا بقوم محسنينا ... وجدوا نحونا فالخطب جدا
وجيش السيئات قد استعدا ... وسوء الصبر يممه وهدا
فقولوا فزتموا فالضر ردا ... أتيناكم نجدنا كم كفينا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاكرمينا: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ … (لسان العرب)
- السالمينا: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- العارفين: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- العاشقينا: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ … (لسان العرب)
- المذنبينا: ذنب: الذَّنْبُ: الإِثْمُ والجُرْمُ وَالْمَعْصِيَةُ، والجمعُ ذُنوبٌ، وذُنُوباتٌ جمعُ الْجَمْعِ، وَقَدْ أَذْنَب الرَّجُل؛ وَقَوْلُهُ، عَزَّ وَجَلَّ، فِي مناجاةِ مُوسَى، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: … (لسان العرب)
- الوافدينا: فدي: فَدَيْتُه فِدًى وفِداء وافْتَدَيْتُه؛ قال الشاعر: فلَوْ كانَ مَيْتٌ يُفْتَدَى، لَفَدَيْتُه بما لم تَكُنْ عَنْهُ النُّفُوسُ تَطِيبُ وإِنه لَحَسَنُ الفِدْيةِ. والمُفاداةُ: أَن تدفع رجلاً وتأْخذ رجلاً. والفِداء: أَن تَ … (لسان العرب)
- جودوا: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ … (لسان العرب)
- سادتي: سأد: السأْد: الْمَشْيُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: مِنْ نضْوِ أَورامٍ تَمَشَّتْ سأْدا والإِسْآد: سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ لَا تَعْرِيسَ فِيهِ، والتأْويب: سَيْرُ النَّهَارِ لَا تَعْرِيجَ فِيهِ؛ وَقِيلَ: الإِسْآد أَن تَسِيرَ الإِبل ب … (لسان العرب)