عــــلمــــت ربـــي ولا عـــيـــن ولا أثـــر

عــــلمــــت ربـــي ولا عـــيـــن ولا أثـــر — ولا ظـــــــروف ولا شـــــــرط ولا صــــــور

مـــا فـــات عـــلمـــك مــوجــود ولا عــدم — جــار بــعــلمــك مــا تــأتــي ومــا تــذر

وليـــس عـــلمـــك مـــوقــوفــاً عــلى حــدث — مــا كــان أو لم يــكــن يـجـري بـه قـدر

والاســتــحــالة والامــكــان حــكــمــهــا — وفـــق المـــشــيــئة أن شــئت مــقــتــصــر

قـــدرت شـــيــئاً مــحــالاً ثــم تــجــهــله — سـبـحـان سـبـحـان حـق القـدر مـا قـدروا

مــا للطــبــيــعــة تـنـزو فـوق مـركـزهـا — ومـــالهـــا فـــي الذي تـــنــزو له أثــر

أليــس نــفــس الهــيــولي لا يــحــركـهـا — إلا المـــعـــلل والمــعــلول مــقــتــســر

والحـــد والرســـم والأشــكــال والصــور — والحــل والعــقــد والابــرام والغــيــر

والكــل والجــزء مــمــا كـان مـمـتـنـعـاً — وغــيــر مــمــتــنــع فــي اللوح مـسـتـطـر

وكــل مــا كــان مــوجــوداً ومــنــعــدمــاً — فــــمــــن ارادتــــه لا شـــك مـــؤتـــمـــر

أيــجــهــل اللّه أمــراً نــحــن نــعــلمــه — إن ليـــس تـــحــصــره مــن جــنــســه صــور

مـن أمـره اللم يـكـن واللا يـكـون وكن — فــكــيــف يــجـهـل مـا يـسـتـحـصـل البـشـر

مــن ذا أفــاض عــليــنــا مــا نــحــصــله — مــن العــلوم ومــا تــســتــدرك الفــكــر

هــب القــوى أدركــت فــالمــدركـات لهـا — قــيــودهــا العــلم والادراك والنــظــر

ومــن أمــد القــوى حــتــى يــحــصــل فــي — مــن كــان هــيــأهــا حــتــى بـدا الأثـر

وهـــل مـــعـــارفـــنـــا إلا مـــواهـــبـــه — والكـسـب فـي ضـغـطـة التـكـويـن مـنـحـصر

أنــحــن نــعــلم بــالتـعـقـيـل مـنـعـدمـاً — وخــالق العــقــل عــنـه الأمـر مـسـتـتـر

إن شــاء شــيــئاً فـذاك الشـيـء يـعـلمـه — أو لم يـشـأه انـطـوى عـن عـلمـه الخـبر

مـن أوجـد الشـيـء مـن لا شـيـء يـجـهـله — كــيــف اســتــقـام له الايـجـاد والأثـر

والجــهــل بـالصـنـع عـجـز لا تـقـوم بـه — عــلى كــمــالاتــهــا الأكــوان والفـطـر

إن كــان يــجــهــل شــيـئاً قـبـل مـوقـعـه — فــإنــه قــبــل ذاك الشــيــء مــفــتــقــر

ما الشأن في الذات قبل الخلق في أزل — قــد عــزهــا العــلم لا سـمـع ولا بـصـر

اســتــغــفــر اللّه هـذا الكـون عـلة عـل — م اللّه أم كــيــف هـذا العـلم يـعـتـبـر

قــد قــف شــعــرى مــن خــطــب خــذيــت له — تــكــاد مــنــه السـمـا والأرض تـنـفـطـر

آهــا عــلى فــلتــة جـاء البـصـيـر بـهـا — قــد خــاصــمــتــه عـليـهـا الآي والسـور

أقـــول للعـــقــل والبــرهــان فــي يــده — هــلا حــكــمــت وأنــت الفــيــصـل الذمـر

ســــلبـــتـــه صـــفـــة ذاتـــيـــة وجـــبـــت — لذاتــــه حــــيـــث لا كـــون ولا فـــطـــر

فــحــيــنً أوجــدهــا صــنــعــاً أضــفــت له — عــلمــاً يــســاوق مــا يـجـري بـه القـدر

هـــلا حـــكـــمـــت بـــأن الذات عـــالمــة — بــنــفــي أضـدادهـا مـن قـبـل أن ذكـروا

هـــلا حـــكـــمـــت بـــأن الذات فـــاعــلة — بــالاخــتــيــار لمــا تــأتــى ومـا تـذر

لو لم يــكــن عــلمـه بـالشـيـء يـسـبـقـه — لكــان بــالطــبــع أو بـالجـبـر يـقـتـدر

لو كـان يـخـتـار أمـراً ليـس يـعـلمه ان — حــل الوجــود لمــا تــأتــى بــه الخـيـر

يـــدبـــر الأمـــر مـــطــويــاً عــلى غــرر — إن كـــان يـــغــرب عــن إدراكــه الغــرر

مــا كــان أغـنـاه عـن تـدبـيـر صـنـعـتـه — إن كــان يـجـهـل قـبـل الصـنـع مـالخـبـر

ســـبـــحـــان ربـــي تــقــديــســاً لعــزتــه — فــي عـلمـه النـفـي والاثـبـات مـنـحـصـر

بــالذات للذات مــعــلومــاتــه انــكـشـف — مــاثــم واســطــة فــي الذات تــعــتــبــر

وكــونــه النــفــي والاثــبــات حـكـمـتـه — يــقــضـي بـادراكـه المـنـفـي لو نـظـروا

أأوجــــبــــت عــــلمـــه آثـــار قـــدرتـــه — فــيــلزم الجــهــل لو لم يـظـهـر الأثـر

لو كــــان ذاك لمــــســــت ذاتــــه عــــلل — إذ الصــفــات إلى الأحــداث تــفــتــقــر

أو يــلزم الدور فــيــهــا أو مــرادفــه — أو ليـــس يـــعــلم إلا حــيــن يــقــتــدر

هــب أنــه لم يــشــأ شــيــئاً فــاعــدمــه — أكــان مــا شــاء نــفـيـاً عـنـه يـسـتـتـر

أم كــان مـا لم يـشـأه الحـق مـنـفـعـلاً — لذاتــــه قــــادر فــــي نـــفـــســـه قـــدر

أو كــون مــا كــان مــعــدومــاً تــقـدمـة — أم صـــده جـــل عــنــه العــجــز والخــور

مــا للعــقــول عــلى أقــوى بــسـاطـتـهـا — ضــلت فــلم تــفــنــهــا الآيـات والنـذر

تـــحـــكــمــت فــي صــفــات اللّه جــاعــلة — حـــقـــيـــقـــة الذات للعــلات تــأتــمــر

قــضــيــة أثــمــرت تــعــطــيــل مـنـشـئهـا — ليــت القــضــيـة مـا كـانـت ولا الثـمـر

ليــت التــنــور بــالاســلام يــنــبـذهـا — إلى الذيــن بــرســل اللّه قــد كــفــروا

كــم فــي القــرآن ولو شـئنـا تـدل عـلى — إن الذي لم يــشــأ فـي العـلم مـنـحـصـر

لو شـــاء إذهـــاب مــا أوحــى لأذهــبــه — أو شــاء جــمــعــهــم بـالحـق لابـتـدروا

أكـــان يـــجـــهـــل مــا لو شــاء أوجــده — قــبــل الوجــود وعــنــه تـنـبـىء السـور

لو كــان مــا يــلزم المــشـروط يـجـهـله — فــعــن حــقــيــقــة مــاذا يـصـدق الخـبـر

مـاذا دهـى الزيـغ مـن خـطـب الكليم لو — أن العــقــول إلى الأنــصــاف تــبــتــدر

انـظـر فـسـوف تـرانـي كـيـف أبـرزهـا ال — عـلم الحـقـيـقـي إن لم يـخـطـىء النـظـر

تــرى التــعــلق بــالحــال التــي فـرضـت — عــلى المــحــال بــصـدق الحـال تـعـتـبـر

أكـــان يـــجــهــل دك الطــور وهــو عــلى — مــرســاه لم يــنــتـقـض مـن بـيـنـه حـجـر

ألم يــحــط قــبــل تــكـليـم الكـليـم له — أن ليـــس يـــدركـــه عـــقـــل ولا بـــصــر

المــســتــحــيــل ومــتــروك الإرادة وال — مــخــصــوص بــالفــعــل مـمـا رجـح القـدر

مــعــلومــة حــســب مــا هــيـأتـهـا وعـلى — مـا اخـتـارهـا مـالهـا فـي نـفـسـها خير

وعــــلمــــه ذاتــــه والذات ســــابـــقـــة — والمــا ســوى مــطــلقـاً للعـلم مـحـتـظـر

هــذا هــو الحــق لا أبــغــي بــه بــدلاً — بـــأي حـــال ولو عـــادتـــنـــى العـــصــر

إنــــي لأنـــصـــر ذا حـــق يـــقـــوم بـــه — والمــؤمــن الحــق للايــمــان يــنــتـصـر