العـــلم افـــضــل هــاد
الشاعر: أسعد طراد · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر أسعد طراد، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
العـــلم افـــضــل هــاد — الى ســبــيــل الرشــاد
والعــلم للنــاس فــرض — فـي مـذهـبـي واعتقادي
والعـــلم افـــضــل واق — نــفــوســنـا مـن فـسـاد
والعــلم افــضــل ربــح — مــــن طــــارف وتــــلاد
والعــلم تــاج شــريــف — للمــرء فــي كــل نــاد
والعـــلم اثـــبــت خــل — عــلى الوفــا والوداد
والعــلم اولى رفــيــق — فـــي كـــل نــجــد وواد
والعــلم احـلى حـبـيـب — قـد عـاد بـعـد البعاد
والعـلم هـنـدي ودعـدي — وزيــــنــــي وســـعـــادي
والعـلم مـا جـدت مـنه — الفــيــتــه بــازديــاد
والعــلم كــنـز ثـمـيـن — لاى يــبــتـلى بـنـفـاد
والعــلم كــرم نـهـادى — عـــصـــيـــره ونـــهــادي
والعـــلم اقـــداح روح — للروح بــيـن الايـادي
والعــــلم مــــاء زلال — لكــــــــل آت وغــــــــاد
والعــلم خــيــر صـديـق — القـي عـليـه اعـتمادي
والعـلم عـونـي وغـوثي — بــالمـعـضـلات الشـداد
والعـلم سـيـفـي ورمحي — وجـــعـــبــتــي وجــوادي
والعــلم ابـهـى انـيـس — فـي خـلوتـي وانـفرادي
والعــلم اصـفـى جـليـس — عـــلى مـــدام المــداد
والعــلم للعـيـن عـيـن — ومــــهــــجـــة للفـــؤاد
والعــلم افــضــل كـسـب — كــســبـتـه بـاجـتـهـادي
فــضـلتـه فـي الليـالي — عـــلى لذيـــذ الرقــاد
وخــلتــه فــيــنـهـاري — اعـــــز مـــــاءي وزادي
وصـاحـب الجـهـل اعـمـى — عـمـا لذي العـلم بـاد
له فـــــــؤاد ولكـــــــن — نــظــيـر قـلب الجـمـاد
وصــاحــب الجـهـل مـيـت — فـــنـــح عــليــه ونــاد
واندبه كالميت والبس — عــليــه ثــوب الحــداد
ويـا اخـا العـلم حـقا — بــلغـت اقـصـى المـراد
فـافـرح بـعـلمك واحمد — عـــليـــه رب العــبــاد
وقـــل أدم يـــا الهــي — تــوفـيـق هـذي البـلاد
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اثبت: أَثْبتَ يُثْبتُ إثْباتًا :- الشيءَ: أقرَّه يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِت.- الحقَّ: أكَّده بالبينة والحجة؛ أثبت أنه جدير بما وصل إليه من مناصب رفيعة.- الكلامَ: سجّله؛ أثبت كل المراجع التي عاد إليها في بحثه.- الأمر …
- ربح: ربح: الرِّبْح والرَّبَحُ[[. قوله [الربح إلخ] ربح ربحاً وربحاً كعلم علماً وتعب تعباً كما في المصباح وغيره.]] والرَّباحُ: النَّماء فِي التَّجْر. ابْنُ الأَعرابي: الرِّبْحُ والرَّبَحُ مِثْلُ البِدْلِ والبَدَلِ، وَقَالَ الْج …
- طارف: الطَّارِفُ : فا.- من المال الجديدُ المستفادُ منه، وهو خلاف التالد؛ أنفق الطارف والتالد من ماله.
- فساد: الفَسَادُ : مصـ. ـ: التَّلَف والعَطَب؛ أصابَ الطَّعام فسادٌ ظاهر. ـ: الجَدْبُ والقحط ظَهَرَ الفَسَادُ في البَرِّ والبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاس. ـ: الاضطرابُ والخلل؛ تبيَّن الفسادُ في إدارة المؤسسة. ـ: إلحاقُ ا …
- مذهبي: المَذْهَبُ : الطريقة؛ (وللنّاسِ فيما يَعشقونَ مَذاهِبُ).-: المعتقَد الذي يذهب إليه الإنسان؛ ذهب مَذْهباً حسناً/ ما يُدْرَى له مذهبُ، أي أصْل.-: عند الفلاسفة، مجموعة من الأراء والنّطريات الفلسفية ارتبطت بعضها ببعض ارتباطا …
- نفوسنا: النَّفُوسُ : الحَسود؛ هو نَفَوسٌ لا يستطيع أن يرى أحداً متمتعاً بالمال والنّعمة.
- هاد: الهَادُّ : فا.-: صوت الهدِّ؛ ما إن حضر العمَّال حتَّى سمعنا الهادَّ.-: صوت يسمعه أهل السّواحل يأتيهم من قبل البحر لهُ دَويُّ في الأرض.
- واعتقادي: الاعْتقَادُ ، مصــ.-: المعتَقد، أي ما يعقد الإنسان ضميره عليه.-: التصديق القاطع بشيء؛ الاعتقاد بحرّية الإنسان وحقِّه في الحياة الكريمة أساس التمدُّن والارتقاء.