قتل السبط بأسياف الضلال
الشاعر: ابن كمونة · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر ابن كمونة، من العصر الحديث، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قتل السبط بأسياف الضلال ... ظامئاً قد منع الورد الحلال
بأبي علة إيجاد الورى ... بأبي من جده السامي الذرى
جسمه عار على وجه الثرى ... قد كسته حلة ريح الشمال
بأبي نجل عليّ المرتضى ... كيف أرداه القضا وهو القضا
كظ أحشاه الظما حتى قضى ... كيف مادكت لما نال الجبال
وا إماماً بالظبى أمسى صريع ... رأسه في صارم الشمر قطيع
ما رووه بسوى فيض النجيع ... وهو كم أحي البرايا بالنوال
وا أمــــامــــاً حــــرن الفــــؤاد ... في ظبى قوم يزيد وزياد
وزؤه كــــل زمــــان بازدياد ... فالبرايا منه في أسوء حال
واماماً خطبه أبكى السما ... عندما طاح خضيباً عندما
من يعزي فيه طاها الاكرما ... وعليَّ الطهر محمود الفعال
مذ قضى بالطف مطروحاً طعين ... واغتدى بالسيف مقطوع الوتين
قطع الجمال أخزى العالمين ... كفه اليمنى عنادا والشمال
أي قلب لم يكن حلف اكتئاب ... وحسينٌ عافرٌ فوق التراب
ونساه أبرزت بعد الحجاب ... حاسرات فوق أقتاب الجمال
تنظر الأرؤس من فوق الصعاد ... وترى الأجساد في عفرالوهاد
وزعتها المشرفيات الحداد ... والعوالي والعوادي والنبال
وترى في الأسر زين العابدين ... يشتكي أغلاله وهو حزين
أن بكى أو أن بدا منه الأنين ... كلما فوق الثرى ودّ الزوال
أين صهر المصطفى خير الورى ... ينظر السبط عفيراً في الثري
والنسا أودى بها طول السرى ... في الفيافي وهي ربات الحجال
ليت شعري ما جنى سبط الرسول ... فأبارته ظماً أهل الذخول
وسروا بين جبال وسهول ... بيتاماه أسارى في الحبال
هل من العدل تساق الطاهرات ... في السبا تطوى بهن الفلوات
حسراً تهدى لاولاد البغاة ... أي خطب مثل ذايا للرجال
يا بني الحجر المعلى والصفا ... بكم لاذ سمي المصطفى
وعليٌ وهو من أهل الصفا ... وقديم الود يا أكرم آل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- السبط: سبط: السَّبْطُ والسَّبَطُ والسَّبِطُ: نَقِيضُ الجَعْد، وَالْجَمْعُ سِباطٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ الأَكثر فِيمَا كَانَ عَلَى فَعْلٍ صِفةً، وَقَدْ سَبُطَ سُبُوطاً وسُبُوطةً وسَباطةً وسَبْطاً؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. و … (لسان العرب)
- الشمر: (شَمَرَ) الشِّينُ وَالْمِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ مُتَضَادَّانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَقَلُّصٍ وَارْتِفَاعٍ، وَيَدُلُّ الْآخَرُ عَلَى سَحْبٍ وَإِرْسَالٍ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: شَمَّرَ لِلْأَمْرِ أَذْيَالَهُ. وَر … (مقاييس اللغة)
- النجيع: نجع: النُّجْعةُ عِنْدَ الْعَرَبِ: المَذْهَبُ فِي طلَبِ الكلإِ فِي مَوْضِعِهِ. والبادِيةُ تُحْضَرُ مَحاضِرُها عِنْدَ هَيْجِ العُشْبِ ونَقْصِ الخُرَفِ وفَناءِ مَاءُ السَّمَاءِ فِي الغُدْرانِ، فَلَا يَزَالُونَ حَاضِرَةً يَش … (لسان العرب)
- بالنوال: نول: اللَّيْثُ: النائِل مَا نِلْت مِنْ مَعْرُوفِ إِنسان، وَكَذَلِكَ النَّوَال. وأَنَالَهُ مَعْرُوفَهُ ونَوَّلَه: أَعطاه مَعْرُوفَهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: إِنْ تُنَوِّلْهُ فَقَدْ تَمْنَعُهُ، ... وتُرِيهِ النَّجْمَ يَجْرِي با … (لسان العرب)
- حرن: حرن: حَرَنتِ الدابةُ تَحْرُن حِراناً وحُراناً وحَرُنَتْ، لُغَتَانِ، وَهِيَ حَرونٌ: وَهِيَ الَّتِي إِذا استُدِرَّ جَرْيُها وقَفَتْ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ فِي ذَوَاتِ الْحَوَافِرِ خاصَّة، ونظيرُه فِي الإِبل اللِّجانُ والخِلاءُ … (لسان العرب)
- رووه: روه: راهَ الشيءُ رَوْهاً: اضْطرب، وَالِاسْمُ الرُّواهُ، يَمَانِيَّةٌ. (لسان العرب)
- قطيع: قطع: القَطْعُ: إِبانةُ بَعْضِ أَجزاء الجِرْمِ مِنْ بعضٍ فَصْلًا. قَطَعَه يَقْطَعُه قَطْعاً وقَطِيعةً وقُطوعاً؛ قَالَ: فَمَا بَرِحَتْ، حَتَّى اسْتبانَ سُقَابُهَا ... قُطُوعاً لِمَحْبُوكٍ مِنَ اللِّيفِ حادِرِ والقَطْعُ: مَ … (لسان العرب)