جادَ القَريض لَنا بِستر طاهر
الشاعر: أمين الجندي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر أمين الجندي، من العصر الحديث، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جادَ القَريض لَنا بِستر طاهر ... مِن غَير كِسب بَل بِوَهب القادر
في بَيت تاريخ يَحمد ذَوي الثَنا ... أَهل المَعالي كابِراً عَن كابِرِ
هُم ذُروة العَلياء إِلا إِنَّهُم ... بِهِمِ الإِمامِ الشَهم قُرة ناظِري
قِس الزَمان وَفَخرَهُ السامي الذُرى ... بِبَديع دُرٍّ مُشرِقٍ بِزَواهِرِ
تَبدو بِهِ أَنوار عِرفانٍ لَهُ ... وَنُجومُهُ أَضحَت دَليل الباصر
كَم آية مِن رَمزه بِزَغَت هُدىً ... فَاِنشَقَ مِنها فَجر هَدي الفاجر
وَكِم اِستَنارَ بِها قُلوب أَكابِرٍ ... مِن بَعدِما كانوا بِتيهٍ غامِرِ
لِكَلام أَهل اللَهِ كَم حكم بَدَت ... في نَشر طَيٍ مِن سَناه الباهر
ما إِن أَراها غَير شَمس صاغَها ... دُر الجَواهر مِن قَريحة ماهرِ
السَيد المِفضال كنز بَدائِعٍ ... وَأَمين جُنديٍّ ثَمين جَواهر
تَزهو مَعانيه بِحُسن فَرائِدٍ ... مَياسة بِقدود رَوض ناضر
حللاً كَساني مُذ وَفاني دُرَهُ ... شَمس المَعارف مِن وَراءِ سَتائِرِ
مَسبوكَةً بِلآلئٍ وَجَواهِرٍ ... وَوُجوه تَحسين كَصُبحٍ سافر
عقد النِظام بِها حَلاً مِن ثَغرِهِ ... وَاللُؤلؤ المَكنون حَل بِخاطر
قَد زانَها حُسن البَديع وَجادَها ... إِحراقَها قَلب الحَسود الخاسر
دُر الوِشاح لَهُ النِطاق موشحاً ... بِوَشائحٍ تَهدي لجسم مَكابر
سِحر البَيان أَجاد قَرط قراطها ... فَبَدا السَبيل لِكُل مَعنى ناثر
أَنا زُهَير وَالرَبيع وَقبسهم ... في شَهد دُر قَد حَلا بِمَآثر
هَذي مَآثر مصقع العَصر الَّذي ... غَرراً تَسامى فَوقَ كُل مُعاصر
حِسّانهُ أَضحى وَكَعب زُهيره ... فَاِترُك مَرآءٍ يا أَخيَّ وَناظر
شَهِدتُ لَهُ أَهل الدِراية كُلَهُم ... ما بَينَ بادٍ قَد أَجادَ وَحاضر
في كَونِهِ سر البَلاغة قَد حَوى ... وَكَلامُهُ الدُر النَفيس لَخابر
لا زالَ مِنطقه بِلَفظ خَرائِدٍ ... عَذباً فُراتاً سائِغاً لِلذاكر
تَجري عَلَيهِ مَواهب مِن رَبِهِ ... وَمَواهب في نَيل خَير وافر
وَلَكَ الهَنا بِمحمد وَزَفافِهِ ... مَن قَد سَما بَينَ الوَرى بِالطاهر
خُذها إِلَيك لَطيفةً يابن الوَفا ... وَاِقبل لِعُذري في الخَطاء وَسائر
مِن غَير بَحرك لا أَراها قَد وَفت ... وَالحُب داعيها فَكُن بِالعاذر
وَصَلاةُ رَبي وَالسَلام عَلى الَّذي ... نَرجو بِهِ حُسن الخِتام الفاخر
وَالآل وَالأَصحاب قُرة ناظِرِ ... ما غَرَد القَمري وَطابَ لِناظر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استنار: نار: نأرَتْ نائِرَةٌ فِي النَّاسِ: هاجَتْ هَائِجَةٌ، قَالَ: وَيُقَالُ نَارَتْ بِغَيْرِ هَمْزٍ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه بَدَلًا. والنَّؤُورُ: دُخَانُ الشحْم. والنَّؤُورُ: النِّيلَنْجُ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. نبر: النَّ … (لسان العرب)
- الباصر: أصر: أَصَرَ الشيءَ يَأْصِرُه أَصْراً: كَسَرَهُ وعَطَفه. والأَصْرُ والإِصْرُ: مَا عَطَفك عَلَى شَيْءٍ. والآصِرَةُ: مَا عَطَفك عَلَى رَجُلٍ مِنْ رَحِم أَو قَرَابَةٍ أَو صِهْر أَو مَعْرُوفٍ، وَالْجَمْعُ الأَواصِرُ. والآصِرَ … (لسان العرب)
- الفاجر: أجر: الأَجْرُ: الْجَزَاءُ عَلَى الْعَمَلِ، وَالْجَمْعُ أُجور. والإِجارَة: مِنْ أَجَر يَأْجِرُ، وَهُوَ مَا أَعطيت مِنْ أَجْر فِي عَمَلٍ. والأَجْر: الثَّوَابُ؛ وَقَدْ أَجَرَه اللَّهُ يأْجُرُه ويأْجِرُه أَجْراً وآجَرَه اللّ … (لسان العرب)
- القادر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- ببديع: بدع: بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه: أَنشأَه وبدأَه. وبدَع الرَّكِيّة: اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها. ورَكِيٌّ بَدِيعٌ: حَدِيثةُ الحَفْر. والبَدِيعُ والبِدْعُ: الشَّيْءُ الَّذِي يَكُونُ أَوّلًا. وَفِي التَّنْزِيلِ: … (لسان العرب)
- بتيه: تيه: التِّيهُ: الصَّلَفُ والكِبْرُ. وَقَدْ تاهَ يَتِيهُ تَيْهاً: تَكَبَّرَ. وَرَجُلٌ تائِهٌ وتَيّاهٌ وتَيَّهان وَرَجُلٌ تَيْهانٌ وتَيِّهانٌ إِذا كَانَ جَسُوراً يَرْكَبُ رأْسَه فِي الأُمور، وَنَاقَةٌ تَيْهانةٌ؛ وأَنشد: تَ … (لسان العرب)
- بزغت: بزغ: بَزَغَتِ الشمسُ تَبْزُغُ بَزْغاً وبُزُوغاً: بَدَا مِنْهَا طُلوعٌ أَو طَلَعَت وشَرَقَتْ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ: ابتدأَت فِي الطُّلوع. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً. وَفِي الْحَدِيثِ: حِينَ بَزَغَ … (لسان العرب)