أقمت بجنبلا عشرين يوما
الشاعر: الأحنف العكبري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
«أقمت بجنبلا عشرين يوما» من شعر الأحنف العكبري، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أقمت بجنبلا عشرين يوما — وكنت وردتها فوق اليفاع
فكادحت الزمان أسى وضرّا — مضع الحظّ ذا أدب مضاع
أذود النفس عن كرم وجود — وأخفض هامتي بعد ارتفاع
أقارب أهلها وأزيل طبعي — إلى لؤم المروءة والطباع
ولولا لؤمهم لحفظت طبعي — ولكن لست بالرجل المطاع
بلوت الناس في شرق وغرب — ورمت العيش من كل البقاع
فلم أر في الزمان أخسّ منهم — وأروغ في العيان وفي السماع
هجرت مكارم الأخلاق كرها — لهم لما أبوا فيها اتّباعي
كتمتُ بليّتي وكظمت غيظي — وغيظ القلب من شرّ المتاع
تركت لهم لذيذ العيش كرها — وقنعني بقسمهم اقتناعي
مخافة خلطة وقبيح ماهم — عليه من الخيانة والخداع
وما حرّمت شرب الراح زهدا — ولكن خوف وجاببة الرضاع
ضباعٌ ملكوا بلدا مريا — وهم في الشرّ أمثالُ السباع
سكنت بأرضهم وغذوت نفسي — بآمال مضيّعة شعاع
رجوت بها الغنى وهدمت عمري — فكنت كحالب تيسا لراعي
وكنت كجائع قد جاء جهلا — يروم الشبع من بيت الجياع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ارتفاع: الارْتِفَاعُ : مصـ.-: العلوُّ والارتقاء.-: البُعد الرأسيُّ لنقطة ما من منسوب البحر؛ يبلغ ارتفاع هذه المدينة ثلاثمئة متر عن سطح البحر.-: في الهندسة طولُ العمود النازل من الرأس إلى القاعدة؛ يقدِّر ارتفاع هذا العمود بثلاثة …
- البقاع: القَاعُ [قوع]: القعرُ؛ قاعُ البحر/ قاع البئر.-: أرض مستوية مطمئنَّة عمّا يحيط بها من الجبال والآكام وَيَسْألُونَكَ عنِ الْجِبَال فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفًا ج أَقْوَاعٌ وقِيعَان وقَيَعٌ …
- السماع: السَّمَاعُ : مصـ.-: الذِّكْرُ المسموعُ، الحَسَنُ الجميلُ.-: الغِناءُ؛ أطربني هذا السَّماعُ.-: عند علماء العربيّة، خلافُ القياس، وهو ما يُسمَعُ من العَرَبِ فيُستَعمل ولكن لايُقاسُ عليه.
- العيان: العِيَان : مصـ.-: الرؤية بالعَيْن؛ لقيته عياناً، أي لم أشكَّ في رؤيتي له بالعين/ شاهدُ عِيان للجريمة/ أمرٌ واضح للعِيان/ (ليس الخَبَرُ كالعِيانِ)،-: حديدة في المحراث ج أَعْيِنَةٌ وعُيُنٌ.
- اليفاع: اليَفَاعُ : المُرْتفِعُ من كلْ شيء، يكون في المُشرِف من الأرض والجبل والرّمل وغيرها؛ تسلَّق الراعي اليَفَاعَ.
- بالرجل: رجل: الرَّجُل: مَعْرُوفٌ الذكرُ مِنْ نَوْعِ الإِنسان خِلَافُ المرأَة، وَقِيلَ: إِنما يَكُونُ رَجلًا فَوْقَ الْغُلَامِ، وَذَلِكَ إِذا احْتَلَمَ وشَبَّ، وَقِيلَ: هُوَ رَجُل سَاعَةَ تَلِدُه أُمُّه إِلى مَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَ …