أَيا صاحِبي بَدَّلتَ وَصلَكَ بِالهَجرِ
الشاعر: عبد اللطيف بن إبراهيم آل مبارك · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر عبد اللطيف بن إبراهيم آل مبارك، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَيا صاحِبي بَدَّلتَ وَصلَكَ بِالهَجرِ ... وَأَسبَلتَ دَمعاً مِن جُفُوني عَلى نَحري
وَأَودَعتَ قَلبِي مِن هَواكَ حَرارَةً ... لَها بَينَ أَضلاعِي لَهِيبٌ مِنَ الجَمرِ
وَصَيَّرتَنِي بَعدَ البعادِ مُسَهَّداً ... مُعَنّى بِتَردادِ الحَنينِ مَدَى عُمري
فَيا صاحِبي أَشكُوكَ مِن غُربَةِ النَوى ... فَقَد أَمحلَت جِسمِي وَحَلَّت عُرى صَبرِي
فَعَبدَ العَزيزِ جُد عَلَيَّ تَكَرُّماً ... بوَصلٍ فأحمَالُ الجَوى أَثقَلَت ظَهري
فَأنتَ لِقَلبي يا أَخا المَجدِ وَالوَفا ... شِفاءٌ مِنَ الأَسقامِ وَالهَمِّ وَالفِكرِ
وَإِنّي لذِكرَاكُم مُنى القَلبِ لم أَزَل ... أُكرِّرُهُ ما عِشتُ في السِّرِّ وَالجَهرِ
وَقَد حُزتَ يا ذا الجُودِ فَخراً وَرِفعَةً ... وَسُدتَ ذَوِي الأَفهامِ في النَظمِ وَالنَثرِ
وَفاقَت سَجَايَاكَ الحِسَانُ أُولي النُهى ... وَسَارَت بِها الرُكبانُ في البَرِّ وَالبَحرِ
فَهَــــاكَ نِظَامٌ مِن مُحِبٍّ مُوَلَّهٍ ... يَرَاكم لَهُ في اليُسرِ قَصداً وَفي العُسرِ
فَخُذهُ وَإيَّاك العِتَابَ لِعَيبِهِ ... وَأَسبِل عَلَيهِ ذَيلَ فَضلِكَ بِالسَترِ
فَلا زالَ رَبِّيـــ دائِماً مُتَفَضِّلاً ... يَحُفُّكَ بالأَلطافِ مِنهُ وَبِالبِشرِ
وَصَــــلِّ إِلهي كلَّ حِينٍ وَسَاعَةٍ ... عَلَى سَيِّدِ الكَونَينِ في الحَشرِ وَالنَشرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالهجر: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- بترداد: ردد: الرَّدُّ: صَرْفُ الشَّيْءِ ورَجْعُه. والرَّدُّ: مَصْدَرُ رَدَدْتَ الشَّيْءَ. ورَدَّهُ عَنْ وَجْهِهِ يَرُدُّه رَدّاً ومَرَدّاً وتَرْداداً: صَرَفَهُ، وَهُوَ بِنَاءٌ لِلتَّكْثِيرِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَيْه … (لسان العرب)
- بدلت: بدل: الْفَرَّاءُ: بَدَلٌ وبِدْلٌ لُغَتَانِ، ومَثَل ومِثْل، وشَبَه وشِبْه، ونَكَل ونِكْل. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَلَمْ يُسْمَع فِي فَعَل وفِعْل غَيْرَ هَذِهِ الأَربعة الأَحرف. والبَدِيل: البَدَل. وبَدَلُ الشَّيْءِ: غَيْرُه … (لسان العرب)
- فعبد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- نحري: نحر: النَّحْرُ: الصَّدْر. والنُّحُورُ: الصدُور. ابْنُ سِيدَهْ: نَحْرُ الصَّدْرِ أَعلاه، وَقِيلَ: هُوَ موضعُ الْقِلَادَةِ مِنْهُ، وَهُوَ المَنْحَر، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ؛ صَرَّحَ اللِّحْيَانِيُّ بِذَلِكَ، وَجَمْعُهُ نُحور … (لسان العرب)