كذا يظهَرُ المعجزُ الباهِرُ
الشاعر: حيدر الحلي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر حيدر الحلي، من العصر الحديث، وتقع في 55 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كذا يظهَرُ المعجزُ الباهِرُ ... فيشهدهُ البرُّ والفاجِرُ
ويروي الكرامة مأثورةً ... يلّغُها الغائب الحاضر
يقرُّ لقومٍ بها ناظرٌ ... ويقذى لقومٍ بها ناظر
فقلبٌ لها ترحاً واقعٌ ... وقــــلبٌ لها فرحاً طائر
أجِل طرفَ فكرك يا مستدلُّ ... وانجِد بطرفكَ يا غائِر
تصفَّحــ مآثر آلِ الرسول ... وحسبُك ما نَشرَ الناشر
ودونــــكــــهُ نبأً صادقاً ... لقلبِ العدوّ هو الباقر
فمن صاحب الأمر أمس استبان ... لنا معجزٌ أمرُهُ باهرُ
بموضعِ غيبتهِ قد ألمَّ ... أخــــو عِلَّةٍ داؤُها ظاهر
رمى فمهُ باعتقالِ اللسانِ ... رامٍ هـــــو الزمـــــنُ الغــــادر
فأقبل ملتمِساً للشفاءِ ... لدى مَن هو الغائبُ الحاضر
ولقَّنه القول مستأجرٌ ... عن القصدِ في أمرِه جائر
فبيناهُ في تعبٍ ناصب ... ومن ضجرهِ فكره حائر
إذا انحلَّ من ذلك الاعتقال ... وبـــــــــارَحَه ذلك الضـــــــــائر
فراح لمولاه في الحامدين ... وهـــــــــــو لألائِهِ ذاكـــــــــــر
لعمري لقد مَسَحت داءهُ ... يدٌ كلُّ حيٍّ لها شاكر
يدٌ لم تزل رحمةً للعبادِ ... كذلك أنشأها الفاطر
تحدَّث وإن كَرِهت أنفسٌ ... يضيقُ شجَى صدرُها الواغر
وقل إنَّ قائمَ آلِ النبي ... له النهيُ وهو هو الآمر
أيمنعُ زائِره الاعتقالُ ... ممَّاـــ به ينطق الزائر
ويدعوه صدقاً إلى حَلِّه ... ويغضي على أنَّهــ القادر
ويكبو مُرجيّه دونَ الغياثِ ... وهو يقبلُ به العاثر
أُحاشيه بل هو نِعمَ المغيث ... إذا نَضنَض الحادثُ الفاغر
فهذي الكرامة لا ما غدا ... يلفِّقهُ الفاسقُ الفاجر
أدِم ذكرها يا لسانَ الزمانُ ... وفي نشرِها فمُك العاطر
وهنِّ بها سُرَّ مرَّا ومَنذ ... به ربعُها آهلٌ عامر
هو السيد الحسن المجتبى ... خضمّ الندى غيثه الهامر
وقل يا تقدَّستِ من بقعةٍ ... بها يَغفرُ الزلّةَ الغافرُ
كلا اسميكِ للناسِ بادٍ له ... بــــأوجــــهِهم أثرٌ ظاهر
فأنت لبعضِهم سُرَّ مَن ... رأى وهــــو نــــعتٌ له زاهر
وأنت لبعضِهم ساءَ مَن ... رأى وبه يوصَفُ الخاسر
لقد أطلِقَ الحسن المكرمات ... محيَّاكِ وهو بَهاً سافر
فأنتِ حديقةُ أُنس به ... وأخــــلاقُهُ روضُــــكِ الناظر
عليمٌ تربَّى بجحر الهُدى ... ونسجُ التقى بردُهُ الطاهر
هو البحر لكن طما بالعلوم ... على أنَّهـــ بالندى زاخر
على جودِه اختلف العالمون ... يــــبشِرُ واردها الصادر
بحيث المُنى ليس يشكو العقام ... أبوها ولا أُمُّها عاقر
فتًى ذكرُه طار في الصالحات ... وفي الخافقين بها طائر
لقد جلَّ قدراً فلا ناظمٌ ... يــــنالُ عُلاهُ ولا ناثر
يباري الصَبا كرماً كفّه ... على أنَّهــ بالصبا ساحر
فإن أمطر استحيتِ الغادياتُ ... ونادت لأنت الحيا الماطر
فيا حافظاً بيضة المسلمين ... لأنت لكسرِ الهدى جابر
فبلّغت لذَّتها مَن سواك ... وبالزهد أنت لها هاجر
تمنِّيهم في حماك المنيعِ ... وهمُّكـــ خالفهُم ساهر
سبقتم علاً بدوام الإِله ... يدومُ لكم عزّه القاهر
وحولَك أهل الوجوه الوضاءِ ... وكلٌّ هو الكوكب الزاهر
كذا فلتكن عترةُ الأنبياء ... وإلاَّ فما الفخرُ يا فاخِر
ولا سهرت فيك عينُ الحسود ... إلاَّ وفــــي جفنِها غائر
فــــليــــس لعــــليــــاكــــمُ أوَّلٌ ... وليــــس لعــــليــــاكــــمُ آخــــرُ
وكـــــلُّهـــــم عــــالِمٌ عــــامــــلٌ ... وغــــيــــرُهم لابنٌ تامِر
لكم قولةُ الفصل يومَ الخصام ... ويومَ الندى الكرمُ الغامر
وَفَرت على الناسِ دنياهُم ... فكلٌّ له حسنُها ساحر
وكلٌّ نجومُ هدًى من عُلاك ... بها فلكٌ بالهنا دائر
فإن جُدت فالعارضُ المستهلُّ ... وإن قُلتَ فالمثل السائر
فدُم دار مجدك مأهولةٌ ... وبابُ علاك بها عامر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الباقر: أقر: الْجَوْهَرِيُّ: أُقُرٌ مَوْضِعٌ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ: وثَرْوَةٍ مِنْ رجالٍ لَوْ رأَيْتَهُمُ، ... لَقُلْتَ: إِحْدَى حِراج الجَرِّ من أُقُر (لسان العرب)
- الباهر: أهر: الأَهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ: مَتَاعُ الْبَيْتِ. اللَّيْثُ: أَهَرَةُ الْبَيْتِ ثيابه وفرشه ومتاعه؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: بيتٌ حَسَنُ الظَّهَرة والأَهَرَة والعَقار، وَهُوَ مَتَاعُهُ؛ والظَّهَرَةُ: مَا ظَهَرَ مِنْهُ، والأَه … (لسان العرب)
- الحاضر: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- الغائب: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ … (لسان العرب)
- المعجز: عجز: العَجْزُ: نَقِيضُ الحَزْم، عَجَز عَنِ الأَمر يَعْجِزُ وعَجِزَ عَجْزاً فِيهِمَا؛ وَرَجُلٌ عَجِزٌ وعَجُزٌ: عاجِزٌ. ومَرَةٌ عاجِزٌ: عاجِزَةٌ عَنِ الشَّيْءِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وعَجَّز فلانٌ رَأْيَ فُلَانٍ إِذا نَسَب … (لسان العرب)
- الناشر: أشر: الأَشَرُ: المَرَح. والأَشَرُ: البَطَرُ. أَشِرَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، يَأْشَرُ أَشَراً، فَهُوَ أَشِرٌ وأَشُرٌ وأَشْرانُ: مَرِحَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ وَذِكْرِ الْخَيْلِ: ورجلٌ اتَّخَذَها أَشَراً ومَرَحاً؛ الأَشَرُ … (لسان العرب)
- باهر: أهر: الأَهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ: مَتَاعُ الْبَيْتِ. اللَّيْثُ: أَهَرَةُ الْبَيْتِ ثيابه وفرشه ومتاعه؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: بيتٌ حَسَنُ الظَّهَرة والأَهَرَة والعَقار، وَهُوَ مَتَاعُهُ؛ والظَّهَرَةُ: مَا ظَهَرَ مِنْهُ، والأَه … (لسان العرب)