يـا جـوهرَ المجدِ بل يا جوهَرَ الكرمِ
الشاعر: حيدر الحلي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر حيدر الحلي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يـا جـوهرَ المجدِ بل يا جوهَرَ الكرمِ — أمــنــتَ مــن عــرضِ الآلامِ والسَــقَــمِ
ولا أصــابَــكَ داءٌ يــا شــفــاءَ بَـنـي — الآمـالِ مـن مـرضِ الإقـتـارِ والعُـدمِ
أنــتَ الذي تـتـداوى النـاسُ قـاطـبـةً — فــي خــصــبِ نــائله فـي شـدّةِ القُـحَـم
لا غـروَ أن شَـكَـتِ الدُنـيـا وسـاكنُها — داءً أجـــارَكَ مـــنــهُ بــارئُ النــســم
فــــالدهـــرُ أنـــتَ له روحٌ مُـــدبّـــرةٌ — ويُـؤلمُ الجِـسـم مـا بـالروحِ مـن ألَمِ
واليـومَ بُـشـرى لنـا صـحَّتـ بصحتِكَ ال — دُنـيـا وزالت غَـواشـي الهـمِّ والغُـممِ
وأصــبــحــت أوجــهُ الأيــامِ مُــسـفـرةً — مـن البـشـاشـةِ تـجـلو ثـغـرَ مُـبـتـسِـم
نـعـم وعـيـنُ المـعـالي قَـرَّ نـاظِـرُهـا — إذ بُـرءُ إنـسـانِهـا مـن أكـبر النِعَم
بُـــرءٌ ولكـــنَّهـــ مـــنَّاــ لكــل حــشــاً — حَــوت عــلى الودِّ قـلبـاً غـيـرَ مُـتّهـمِ
وصـــحَّةـــٌ وشــفــاءٌ وانــتــعــاشُ قــوىً — لكـن لنَـفـسِ العُـلى والمـجـدِ والكرمِ
أَمـا ومـجـدِك يـا بـن المـصطفى قسماً — مــن عــالمٍ إنَّ هــذا أعــظــمُ القَـسَـمِ
لقـد غـدا بِـشـفـاكَ الديـنُ مـبـتـهـجاً — لعــــلمِه مــــا لَهُ إلاَّك مــــن عَــــلَم
لله بُــرؤكَ مــن شــكــوىً بـهـا لكَ دا — مَ الأجـرُ وهـي بـحـمـدِ الله لم تَـدُمِ
آلُ النبي بها كانوا أسرَّ أمِ النبيُ — بــــل شَــــرَعٌ هُــــم فــــي سُــــرورِهــــمِ
وهــل بــدعـوةِ أهـلِ الأرضِ أم بِـدُعـا — أهـلِ السَـمـا عـنـكَ زالَت أم بِـكُـلِّهِـمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القحم: قحم: القَحْم: الْكَبِيرُ المُسنّ، وَقِيلَ: القَحْم فَوْقَ الْمُسِنِّ مِثْلَ القَحْر؛ قَالَ رُؤْبَةُ: رأَينَ قَحْماً شابَ واقْلَحَمّا، ... طالَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ فاسْلَهَمّا والأُنثى قَحْمة، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ مِيم …
- النسم: نسم: النَّسَمُ والنَّسَمَةُ: نفَسُ الرُّوحِ. وَمَا بِهَا نَسَمَة أَي نفَس. يُقَالُ: مَا بِهَا ذُو نَسَمٍ أَي ذُو رُوح، وَالْجَمْعُ نَسَمٌ. والنَّسِيمُ: ابتداءُ كلِّ ريحٍ قَبْلَ أَن تَقْوى؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. وتَنَسَّمَ …
- بارئ: البَارِيْ : فا.-: الخالق تخفيف البارىء؛ إنها مشيئة الباري تعالى.-: ناحت السهم (أعطِ القوسَ باريها) أي فوِّض الأمر إلى من يحسنه.
- خصب: خصب: الخِصْبُ: نَقِيضُ الجَدْبِ، وَهُوَ كَثرةُ العُشْبِ، ورفَاغةُ العَيْشِ؛ قَالَ اللَّيْثُ: والإِخصابُ والاختِصابُ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: والكَمْأَةُ مِنَ الخِصْب، والجَرادُ مِنَ الخِصْبِ، وَإِنَّمَا يُعَدُّ …
- فالدهر: دهر: الدَّهْرُ: الأَمَدُ المَمْدُودُ، وَقِيلَ: الدَّهْرُ أَلف سَنَةٍ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ حُكِيَ فِيهِ الدَّهَر، بِفَتْحِ الْهَاءِ: فإِما أَن يَكُونَ الدَّهْرُ والدَّهَرُ لُغَتَيْنِ كَمَا ذَهَبَ إِليه الْبَصْرِيّ …