مَن مُجيري في الهوى أَو مُنجدي
الشاعر: أحمد تقي الدين · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أحمد تقي الدين، من العصر الحديث، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَن مُجيري في الهوى أَو مُنجدي ... إنــــه فــــتّ بــــقــــلبي وَيَدي
أَوَ لم تلقَ الجوى برّح بي ... ونضت عني الليالي جَلَدي
والذي يَرمُقُني يَحسَبُني ... في هوى الغِيد مُذيباً كبدي
والهوى قيثارةُ النفس وكم ... وترٍ فيها لغير الخُرَّدِ
والهوى صنَّاجةُ القلب وكم ... نَغمةٍ فيها لأَسمى مقصِدِ
أَنا قاضي العدلِ لا قاضي الهوى ... فدعيني يا مَها واْبتعدي
إن آيات السَّنى في مَفرِقي ... هــــي آيــــاتُ الهــــدى والرُّشُــــدِ
وتخطّيتُ الصِّبا قيدَ الحِجي ... في فؤادٍ بالعُلى متَّقِدِ
ولقــــلبــــي غــــادةٌ ليس لها ... من شبيهٍ في البَهَا والغَيَدِ
لا تراها مقلتي وهي بها ... ذاتُ خدر في فؤادي المُوجَدِ
أنا أدعو لسفور وهي إن ... سَفَرَتْ بانت كأن لم تُوجَدَ
أوَ يدري خاطرٌ مَنْ غادتي ... هي نفسي عِلَّتي في جسدي
هي نفسي من ترى يعذِلُني ... في هوى نفسي ما من أَحدِ
لست فيها بأنانيٍّ يرى ... نِعمةَ الغير بعين الحُسَّدِ
إنما أعشق فيها صِدقَها ... ورضى الناس وإنصافَ الغَدِ
أنا في الدّين تقيٌّ ذو حِجيٌ ... وهي في علمانيةٌ لم تُلحِدِ
عجباً للمرء كم يحمل في ... رأْسه مِن فاسد المعتقدِ
إنما المرء فتى عاداته ... وبها تلقاهُ كالمُستعبَدِ
عَوِّديني يا فتاتي كلَّ ما ... اشتهي من مُصلحٍ لا مُفسِدِ
ولنــــفسي غادةٌ ثانيةٌ ... سلبتْ عقلي وتسبي ولدي
هي في طَرفي وطِرسي وفمي ... لُغَتي الفصحى لسانُ السُّؤدُدِ
لغتي قد أَلِفَتْها أُذُني ... وفـــــؤادي ولســـــانـــــي ويـــــدي
لغتي تاريخُ مجدي فاذا ... صُنتُها أبقيتُ عالي مَحتِدي
لغةُ الشِّعرِ وفي أفصحِها ... أُنــــزِل القرآن أقوى عَضُدِ
نبذوها جانباً واعتقدوا ... عُقمَها عن وضع لفظِ مُفَرَدِ
ولها بابُ اْشتقاقٍ واسعٌ ... فاْدخلوه مَنْ يفتِّشــ يَجِدِ
ليس فيها قِصَرٌ عن حاجةٍ ... وهــــي للوارد أصــــفــــى مــــورِدِ
وهي كالبحر لمن غاصَ به ... ظَــــفَــــرٌ في دُرِّه والعَسْجَدِ
والذي عــــام يلاقي صدفاً ... أيرى العائمُ غيرَ الزَّبَدِ
وزعمتم إذ ضَعُفتُم أَنها ... ضَعُفت وهي بكم لم تَسعَدِ
وكذا ينبو حُسامٌ صارمٌ ... في يد الخوف ومن لم يَعتَدِ
يا بني أُمّي أما من مُتهِمٍ ... بينكم للضاد أو من منْجِدِ
هي أقوى صلةٍ ما بينكم ... فاجعلوها قِبلةَ المسترشِدِ
ليس من جامعةٍ فيكم سوى ... أن تَدينوا بالِّلسانِ الأَبجدي
ولقـــــلبـــــي غــــادةٌ ثــــالثــــةٌ ... يالقلبي من َبلاء العَددِ
إنّما ثالثتي بين المَهَا ... بــــلدي لبــــنــــانُ أحلى بلدِ
بــــلد خُــــصَّ بــــآيــــات الرُّبــــى ... وخــــلا مــــن أيّ عــــقــــل ويــــدِ
وفشا التفريق فيه والونى ... فهو سهل الكسر مثلُ القِدَد
ليس فيه غير يأس إنّما ... أنتم الآمال فتيان الغد
إن نهضتمْ فهو فيكم ناهضٌ ... أو قَعدتُمْ فحِماكُم يَقعُدِ
فأَقيموا إنّما الدهر على ... فاتر العزم ثقيلُ الأَوَدِ
وأَقيموا للمعالي أَمرَكُم ... بمبادي العلم أقوى سَنَدِ
وعلى الأخلاق شِيدوا مجدَكم ... فهي كالطّود متينَ العُمُدِ
وإلى الأعمال سيروا فالفتى ... بسَنا الأعمال لا بالمَحْتِدِ
يا بني أُمي خذوا اْستقلالَكُمْ ... باْتحادٍ فهو أقوى عَضُدِ
واجعلوا للعلم بيتاً واحداً ... ودعوا أديانَكُم للمَعْبَدِ
واْغرسوا في النشءِ خُلقاً سامياً ... وعلى الأخلاقِ فَلنَعْتَمدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخرد: خرد: الخَرِيدَة والخَرِيد والخَرُود مِنَ النِّسَاءِ: الْبِكْرُ الَّتِي لَمْ تُمْسَسْ قَطُّ، وَقِيلَ: هِيَ الْحَيِيَّةُ الطَّوِيلَةُ السُّكُوتِ الْخَافِضَةُ الصَّوْتِ الخَفِرة الْمُتَسَتِّرَةُ قَدْ جَاوَزَتِ الإِعْصار وَل … (لسان العرب)
- فدعيني: فدع: الفَدَعُ: عَوَجٌ ومَيْلٌ فِي المَفاصِل كلِّها، خِلْقةً أَوْ داءٌ كأَنَّ الْمَفَاصِلَ قَدْ زَالَتْ عَنْ مَوَاضِعِهَا لَا يُسْتطاعُ بَسْطُها مَعَهُ، وأَكثر مَا يَكُونُ فِي الرُّسْغِ مِنَ الْيَدِ والقَدَمِ. فَدِع فَدَع … (لسان العرب)
- قاضي: قضي: القَضاء: الحُكْم، وأَصله قَضايٌ لأَنه من قَضَيْت، إِلا أَنَّ الياء لما جاءت بعد الأَلف همزت؛ قال ابن بري: صوابه بعد الأَلف الزائدة طرفاً همزت، والجمع الأَقْضِيةُ، والقَضِيَّةُ مثله، والجمع القَضايا على فَعالَى وأَصل … (لسان العرب)
- متقد: تقد: ابْنُ سِيدَهْ: التِّقْدَةُ، بِكَسْرِ التَّاءِ، والتَّقْدَةُ؛ الأَخيرة عَنِ الْهَرَوِيِّ: الكُسْبَرَةُ. وَالتَّقْدَةُ: الكَرَوْياءُ؛ وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ: وَذَكَرَ الْحُبُوبَ الَّتِي تَجِبُ فِيهَا الصَّدَقَةُ وَعَدّ … (لسان العرب)
- مجيري: (جَرَيَ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ انْسِيَاحُ الشَّيْءِ. يُقَالُ جَرَى الْمَاءُ يَجْرِي جَرْيَةً وَجَرْيًا وَجَرَيَانًا. وَيُقَالُ لِلْعَادَةِ الًإِجْرِيَّا، وَذَلِكَ أَنَّهُ الْوَجْهُ الَّذِي … (مقاييس اللغة)
- مفرقي: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- مقصد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)