مجدٌ على مفْرقِ العَيوق كالتاج

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

مجدٌ على مفْرقِ العَيوق كالتاجومنصبٌ كالثريّا جِدُّ وهّاج

وطَودُ عِزٍّ تَطولُ النجمَ قِمّتُهُويَزحَم الفَلَكَ الأعلى بأثباجِ

وشرقُ شمسٍ عُلاً تَجلو أشعتهاجُونَ الخُطوب وغيثٌ أخضرُ الراجي

مُقابَلاتُ عُلاً في بيت مَكْرُمةٍكالزَّهْر يُقرنُ أفراداً بأزواج

بيتٌ تردَّدَ فيه سُؤددٌ عَجبٌوالخَلقُ بين سُلالاتٍ وأمشاجِ

للدين طينتُهُ والعِلمِ صَخرتُهوللعُلا رُكنُهـ، والحِجرُ لّلاجي

هذا الموفَّقُ في علياء سُؤدُدِهِيذْكو كبدرِ الدجى في الغَيهَب الداجي

ساد الأئمةَ والأعيان مُقتبلاًمن قبل أنْ مسَّ مسكٌ صفحة العاجِ

ثم الرشيدُ ابنُهُ ساد الورى شَرفاًلا يُرتَقى جوُّه إلا بمِعراج

وهِمّةٍ عالتِ الجوزاءَ قاهرةٍوأين منطقُهُ من ذِروة التاجـ؟

يَحيا به أمل العافي إذا ازْدخرتْيمينُه كبحورٍ ذاتِ أمواج

عِرضٌ طهورٌ بعطر المدح مختمرٌوربَّ عرضٍ تراهُ عُرضةَ الهاجي

ما إنْ رأيتُ سواهُ سائلاً كرماًإنْ يسألوه تَلَقَّ الحاجَ بالحاج

مُهرٌ نَماهُ عَتيقٌ فَردُ غائبةٍراضَ الزمان بإلجامٍ وإسراج

أيامه عُرفتْ فيها رئاستُهُكجدول التبر يَسقي روضَ ديباجِ

ثَناؤه ومَواضيه ونِعمتُهُحَليٌ لأيدٍ وأعناقٍ وأوْداج

فالبيتُ بيتُ عُلاً والكفُّ كف ندىًوالنطقُ نطقُ بليغِ الفضل مِحْجاج

وَقْتاهُ وقتُ ندىً تَنْدى غَمامَتُهُووقتُ بأسٍ يُغشِّيه بإرهاج

يستنفدُ الوصفَ في أدنى مناقبهويملأ الثَّنيَ من صُحفٍ وأدراج

مآثرٌ كاثَرتْ حَصْرَ النَّقا ومحتْآيَ الدُّجى وارتقتْ أعرافَ أبراج

وغُرّةٌ مثل أنفِ الرعنِ شامخةفي بحر جودٍ صَخوبِ اللُّجّ عَجّاج

مِن معشرٍ كأنابيب القَناة سَمتْبكفِّ قارع حِصنِ السابق الناجي

ألستَ نَجلَ فتىً سَحّابِ أرديةٍدَخّالِ نقْعِ مِصاعٍ منه خَرّاجِـ؟

لا يوصَفُ العبدُ في أحشاء بَدْوتِهِولا تحمُّلـ أظعانٍ وأحداجِ

هذا الكلامُ الذي تَذْكو غَزالتُهُيغشى سَنا البدرِ في طَرْف الدُّجى الساجي

فخُذْهُ كالفجر وضّاحاً مُقلَّدُهتِربَ التربية من بيضاءَ مِغْناجِ

عن القصيدة

هذه القصيدة من شعر ابن حَسَنيل الهمذاني، من العصر الفاطمي، وتقع في ٢٦ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الجيم، وغرضها المدح.

«دمية القصر وعصرة أهل العصر»: أبو الفرج حمد بن محمد بن حسنيل الهمذاني، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.