ألاهل أتى عني الرفيع سلام
الشاعر: أبو طاهر الأشكوري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أبو طاهر الأشكوري، من المغرب والأندلس، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألاهل أتى عني الرفيع سلام ... كمافض للمسك الذكي ختام
وهل زاره عني ثناء كأنما ... يخامر عطف الدهر منه مدام
عليك سلام الله أما تشوقي ... فبرح وأما أدمعي فسجام
عهدتك من ذكرى خليلك والندى ... كما هز يوم الروع منك حسام
وإني لتثنيني إليك نوازع ... كما اعتاد صبا لوعة وغرام
تصاحبني علياك في كل بلدة ... كأن اضطراري في البلاد مقام
وترفع لي إما ضللت على السرى ... قباب لكم فوق السها وخيام
محارب أقيال وأعلام سؤدد ... بهن على صدر الزمان أقاموا
لذكرك ما حنت ركابي فشاقني ... حنين به تطوى الفلا وبغام
فهن حوان كالقسي وإننا ... مسيرا وعزما في البلاد سهام
أعللها أن الرفيع أمامها ... فتترك مرو الحزن وهو قتام
فهل جاءنا أن الديار قصية ... وأن وراء خـــــلفـــــتــــه أمــــام
فقلت لها لما أضر بها الوجى ... وقد جُذَّ منها غارب وسنام
إذا ما حططت الرحل بابن صمادح ... فإن السرى بسل عليك حرام
ومن لركابي أن تنيخ بظله ... فيخلع منها مقود وزمام
ومن لي بأني من ذراه بروضة ... يسح عليها من نداه غمام
فأرتع منها في معاطف سرحة ... تغني بها للمكرمات حمام
وأسفر عن وجه من الود واضح ... كما حط عن وجه الصباح لثام
مشارع ارخى الفضل فيها إزاره ... وضم العلا والمجد منه نظام
سلام على تلك المحاسن كلما ... تردد ذكر في الورى وسلام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اعتاد: عتد: عَتُدَ الشيءُ عَتاداً، فهو عَتِيدٌ: جَسُمَ. والعَتِيدَةُ: وعاءُ الطِّيب ونحوهُ، منه. قال الأَزهري: والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره، أُدخل فيها ا … (لسان العرب)
- السها: سها: السَّهْوُ والسَّهْوةُ: نِسْيانُ الشَّيْءِ وَالْغَفْلَةُ عَنْهُ وذَهابُ الْقَلْبِ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، سَهَا يَسْهُو سَهْواً وسُهُوّاً، فَهُوَ سَاهٍ وسَهْوَانُ، وإنَّهُ لسَاهٍ بَيِّنُ السَّهْوِ والسُّهُوِّ. وَفِي ا … (لسان العرب)
- تشوقي: شوق: الشَّوْقُ والاشْتياقُ: نِزاعُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَشْواقٌ، شاقَ إِلَيْهِ شَوْقاً وتَشَوَّق واشتاقَ اشْتياقاً. والشَّوْقُ: حَرَكَةُ الْهَوَى. والشُّوق: العُشّاق. وَيُقَالُ: شُقْ شُقْ إِذَا أَمرته … (لسان العرب)
- ختام: ختم: خَتَمَه يَخْتِمُه خَتْماً وخِتاماً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: طَبَعَه، فَهُوَ مَختوم ومُخَتَّمٌ، شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ، والخاتِمُ الفاعِلُ، والخَتْم عَلَى القَلْب: أَن لَا يَفهَم شَيْئًا وَلَا يَخرُج مِنْهُ شَ … (لسان العرب)
- خليلك: خلل: الخَلُّ: مَعْرُوفٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الخَلُّ مَا حَمُض مِنْ عَصير الْعِنَبِ وَغَيْرِهِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: نِعْمَ الإِدامُ الخَلُ، وَاحِدَتُهُ خَلَّة، يُذهب بِذَلِكَ … (لسان العرب)