سَــأَطــلُبُ لا بِــأَلسِــنَـةِ اليَـراعِ
الشاعر: ابن عبدون · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر ابن عبدون، من المغرب والأندلس، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَــأَطــلُبُ لا بِــأَلسِــنَـةِ اليَـراعِ — سِـوى ذا الحَـظِّ مِن أَيدي الزِماعِ
وَأَخـبـطُ بِـالسُـرى ورقَ الدَيـاجـي — وَوَجــه المَــوتِ مَـحـدور القـنـاعِ
وَأَمــرُقُ مِــن أَسـاريـرِ المَـواضـي — كَـمـا مَـرَقَ الهِـلالُ مِـنَ الشُـعاعِ
فَـسَـلنـي عَـن مُـلوكِ الأَرضِ تَـسأَل — خَــبـيـراً فَـاِقـضِ حَـقَّ الإسـتِـمـاعِ
عَــرَضـتُ عَـلَيـهِـمُ نَـفَـسـي وَنَـفـسـي — لِأوضِــحَ غــبـنَهُـم عِـنـدَ البـيـاعِ
فَما اِتَّبَعوا دَليلاً في اِجتِنابي — وَلا سَـلَكـوا سَبيلاً في اِصطِناعي
كَـــأَعـــضـــاءٍ بِهـــا أَلَمٌ فَــقَــلبٌ — عَـــلى ضَـــمَـــدٍ وَرَأسٌ فـــي صُــداعِ
وَمِــن عَــصَــبٍ إِذا سُــئِلت حِـراكـاً — شَـكَـت بِـسُـكـونِهـا نُـحـلَ النُـخـاعِ
وَيُــمــنـى لا تَـجـودُ عَـلى شـمـالٍ — وَلا تُـــصـــفــي المَــوَدَّةَ لِلذِراعِ
وَعَــيــنٌ لا تُــغــمِّضــُ عَـن قَـبـيـح — وَأَذنٌ لا تَـــــأَلَّمُ مِـــــن قَــــذاعِ
فَـمـا أَبـقَـوا وَلا هَـمّـوا بِبُقيا — وَنَـقـلُ الطَـبـعِ لَيـسَ بِـمُـسـتَـطـاعِ
فَـلَو سـقـت السَـماء الشَريَ أَرياً — لَمــا اِحــلَولَت مَــراعــيــهِ لِراعِ
بِــدَهــرٍ ضــاعَــتِ الأَحـسـابُ فـيـهِ — ضَـيـاعَ الرَأيِ فـي السِـرِّ المُذاعِ
فَـبِـعـتـهـم بَـتـاتـاً لا بِـثُـنـيـا — وَلا شَــــرطٍ وَلا دَركِ اِرتِـــجـــاعِ
وَلَم أَجـعَـل قـرابـي غَـيـرَ بَـيـتي — فَــحَــســبـي مـا تَـقَـدَّمَ مِـن قـراعِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اجتنابي: [ج ن ب]. (مصدر اِجْتَنَبَ). 1."اِجْتِنَابُ الْمَعَاصِي" : تَحَاشِيهَا، تَجَنُّبُهَا، تَلاَفِيهَا، البُعْدُ عَنْهَا. 2."حاوَلَ اجتِنَابَ شَرِّهِ": الاِحْتِرازَ مِنْ شَرِّهِ، تَوَقَّاهُ.
- اصطناعي: [ص ن ع]. (مصدر اِصْطَنَعَ). 1."اِصْطِناعُ آلَةٍ" : طَلَبُ صُنْعِها. 2."اِصْطِناعُ صَنِيعَةٍ" : إِحْسانُها. 3."اِصْطِناعُ الحَياءِ" : إِظْهارُ الحَياءِ وَهُوَ مُنْعَدِمُهُ.
- البياع: [ب ي ع]. "سَمِعَ صَوْتَ بَيَّاعٍ مُتَجَوِّلٍ" : بائِع.
- الدياجي: الدَّيَاجِي [دجو]: [بصيغة الجمع]، الظُّلُمات؛ كان يخبِطُ في الدَّياجي بغير هدف معيَّن.
- الزماع: الزَّمَاعُ : المَضَاءُ في الأمرِ أو العزم عليه؛ يُستحسن فيه زَماعُهُ في تنفيذ مشاريعه.
- الشعاع: الشَّعَاعُ : المتفِّرقُ المنتشر؛ نَظَّفَ الممرّضُ ما حول الجُرح من شَعَاع الدّم. - السُّنبُلِ: شوكُه أي سَفاهُ إذا يَبِسَ / ذَهَبَت نفسُهُ أو قلبُهُ شَعاعًا أي تفرّقت هِمَمُها وآراؤها فلا تتجه لأمْرٍ جَزْمٍ / ذهبوا شَعاع …
- القناع: القِنَاعُ : ما يُسْتَرُ به الوجه؛ قِناع الممثِّل/ قِناع المرأة/ قِناعٌ وَاقٍ من الغازات السامّة/ كشف القناع عن الأمر: جاهر به.-: غشاء القلب.-: الشَّيب ج أَقْنِعَةٌ.